2012年10月7日靈性生命 終極價值薄伽梵智及維摩詰師尊於Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍 中國漢傳密學研究院

你就是世間法上，你已經有了這個世出世法的名字，有一個〝長老〞的聖稱，或者是〝上師〞的一個聖稱，或者是〝行者〞的這一個聖稱。但是事實上，你沒有這樣的靈性功德，沒有相應的靈性功德。那麼，你的光色也不會很大。

為什麼呢？因為你身上背的包袱太重。

包袱太重、太大，你的名聲、地位、金錢、家庭……，這一系列、一系列的包袱背在身上，包袱大，大到怎麼樣？大到比天上金剛法界宮那個門還要大，很可能你就擠不進這個金剛法界宮。擠來擠去擠不進的時候，當你回頭一看：〝噢，原來是我人世間帶來那麼多包袱，我要把它放下吧。〞

你那個時候放下，雖然還來得及，但是你這個時候放下，似乎太遲了一點。你還是被自己的這些包袱，攔在了金剛法界宮之外，所以令你下墮到中陰時空，令你下墮到這黑暗、陰險、穢惡的、下墮的中陰時空中去。

當你進不去金剛法界宮的時候，已經悔之莫及。你會回憶到：〝　師父曾經告誡，很明白的講過，為什麼那個時候我聽不懂呢？呀，我現在悟了，現在聽懂了！看來我就早早應該放下才對。〞

人，到了〝中陰時空〞，這個時候你在世界上，前一生肉體生命所給你帶來的金錢、地位、家庭、孩子，對你似乎都已經不再有意義。唯一有意義的，就是你的靈性生命所積累下來的靈性功德。

昨天我們回顧了關於〝中陰時空〞是一個險惡的時空，生命個體在臨終的那一刻，他能不能直接進入光明境界非常的重要。

當我們在討論〝中陰時空〞，明白了〝中陰時空〞是怎麼一回事的時候，也明白了四重多維時空後面的三重時空的重要性，我們就會慢慢的懂得我們靈性生命的終極價值和意義。

所以，對人世間，如果對這個四重多維度時空，沒有了解的，對生命的終極價值和意義不懂的人，聽到〝中陰時空〞，感到是很神奇的說法。

神，是指神乎其神，摸不到邊際；奇，就是像奇誕怪論。其實這〝中陰時空〞跟每一個人、每一個生命，關係重大，休戚相關。

我們平時所講的自覺覺他、自悟悟他、自渡渡他、自証証他。

所謂的：覺什麼、悟什麼、渡什麼、証什麼，

實際上就是讓更多的眾生能夠順利渡過〝中陰時空〞，不要在這黑暗、混沌、險惡的中陰時空，逗留太長的時間，而能夠迅速進入〝虛空藏的三昧耶聖境〞，能夠讓更多的眾生，進入捨壽的訓練和實踐，能夠讓更多的眾生回到金剛法界宮，而進入虹化。

當然如果你不是聖密家庭的話，也沒有進行聖密家庭的訓練，你沒有進行清淨、無我、調伏、精進的訓練，也沒有經過教相、事相、戒相、圓相的訓練，那麼你的轉世不知道轉到那裏去呢？轉到豬、牛、羊、馬，或者變成一個蛇蛋、一個雞蛋，一個鴨蛋，甚至是螞蟻的卵中。

聖密家庭是一個承接靈性虹化和靈性轉世的、靈性的〝載體〞。宗下趣說，就是趣相，測量虹化、測量轉世，聖密家庭尤如成為靈性的〝聖密儀器〞靈性的，聽起來像笑話，但事實上如果說這是比喻，倒確確實實如此。

如果社會上聖密家庭多了，在現實的世界上，人心就會和平、就會和諧，家庭就會和平、就會和諧，社會就會和平、就會和諧，世界就會和平、就會和諧。因為聖密家庭創導的，就是一個和諧的世界、和諧的社會。

我們從法場跨過Tasmania大橋，去到金剛法界宮開會，好像我們〝虹化〞； 去了金剛法界宮法會開完，華嚴聖緣法會開完，因為華嚴聖緣把我們聚集在一起。開完回來了，回到了這個法場，這又好像是〝轉世〞。

我們這個法會，華嚴聖緣的華嚴大會，在阿絲律耶宮金剛法界宮召開，這個是多麼清淨、多麼神聖，大家都有清淨、神聖的感覺，都有很大的清淨能量感，有很大的神聖法喜。但是我們回到了這裏，回到了法場，又好像我們從重新〝轉世〞，來到了聖密家庭中。這個比喻是蠻形象的。

而虛空藏三昧耶聖境，正是我們尤如在這一個法場裏修持一樣，在修持的境界之中所渡過的；你在歌唱我們的聖密的宇宙語的道歌中，聖密的咒語的道歌中體驗的。進入境界深了，全身放鬆了；進入境界深了，全身都有清淨法喜。