薄伽梵智及維摩詰師尊2011.02.26.4-5pmHobart FM 96.1廣播電台聖密龍講

梵行 · 发表于 2011-10-28 15:31:26

這篇論文，使他獲得了法國的巴塞爾大學博士學位。從這一著名的實例看來，由此獲得啟迪 [58] 。祖國對靈性科學和神秘現象的研究，在2002年，也就是廿一世紀，尚在準備階段，這似乎與榮格的博士論文的發表，整整100年，滯後了一個世紀。
這篇論文，使他獲得了法國的巴塞爾大學博士學位。從這一著名的實例看來，由此獲得啟迪 [58] 。祖國對靈性科學和神秘現象的研究，在2002年，也就是廿一世紀，尚在準備階段，這似乎與榮格的博士論文的發表，整整100年，滯後了一個世紀。

梵行 · 发表于 2011-10-28 15:33:18

而祖國擁有世界上數量最龐大的關於儒、佛、道、醫、武、民間的神秘現象〝全記錄〞[59]，相關的〝隱態世界〞的（Science　of　Ancient　Religion）〝古代宗教學〞的資料[60]，也是數以萬計。中華民族為全人類所保存的文化精粹，祖國是值得驕傲的，之所以稱為神秘現象全記錄[61]，因為我們的中華民族保存了由：

梵行 · 发表于 2011-10-28 15:35:04

諸子百家》系列、[62]
《易經》系列、[63]
《儒經》系列、[64]
《佛經》系列、[65]
《道經》系列、[66]
《兵法》系列、[67]
《古天文》系列、[68]
《古算》系列、[69]
《武經》系列，[70]
《堪輿》系列、[71]
《命盤》系列、[62]
《農經》系列、[63]
《水經》系列、[64]
《醫經》系列[65]
《藥經》系列[66]
……

光萍 · 发表于 2011-10-28 21:20:09

聖緣慈悲心〞是宇宙大愛，〝聖緣慈悲心〞是宇宙美學，〝聖緣慈悲心〞是宇宙倫理學。在組成聖密家庭，是需要〝愛〞的，需要〝聖緣慈悲心〞，需要〝聖密菩提心〞，這就是聖密家庭的美學---美的本質的本體論思想。[101]

光萍 · 发表于 2011-10-28 21:21:14

這篇論文，使他獲得了法國的巴塞爾大學博士學位。從這一著名的實例看來，由此獲得啟迪 [58] 。祖國對靈性科學和神秘現象的研究，在2002年，也就是廿一世紀，尚在準備階段，這似乎與榮格的博士論文的發表，整整100年，滯後了一個世紀。
這篇論文，使他獲得了法國的巴塞爾大學博士學位。從這一著名的實例看來，由此獲得啟迪 [58] 。祖國對靈性科學和神秘現象的研究，在2002年，也就是廿一世紀，尚在準備階段，這似乎與榮格的博士論文的發表，整整100年，滯後了一個世紀。

光萍 · 发表于 2011-10-28 21:22:15

而祖國擁有世界上數量最龐大的關於儒、佛、道、醫、武、民間的神秘現象〝全記錄〞[59]，相關的〝隱態世界〞的（Science　of　Ancient　Religion）〝古代宗教學〞的資料[60]，也是數以萬計。中華民族為全人類所保存的文化精粹，祖國是值得驕傲的，之所以稱為神秘現象全記錄[61]，因為我們的中華民族保存了由：

光萍 · 发表于 2011-10-28 21:23:03

諸子百家》系列、[62]
《易經》系列、[63]
《儒經》系列、[64]
《佛經》系列、[65]
《道經》系列、[66]
《兵法》系列、[67]
《古天文》系列、[68]
《古算》系列、[69]
《武經》系列，[70]
《堪輿》系列、[71]
《命盤》系列、[62]
《農經》系列、[63]
《水經》系列、[64]
《醫經》系列[65]
《藥經》系列[66]
……

梵行 · 发表于 2011-10-30 16:19:24

有關於這方面的從古到今的實踐家、學問家，也是數以千萬計。
有那麼多豐富的，那麼豐厚的歷史文獻，那麼豐厚的歷史文化積淀，但是我們對神秘現象，靈性文化的研究，要比西方十足晚一個世紀，這不得不令我們深深思考。

梵行 · 发表于 2011-10-30 16:21:01

卡爾•古斯塔夫•榮格（Carl Gustav Jung， 1875年7月26日—1961年6月6日）瑞士心理學家和精神分析醫師，分析心理學的創立者。[67]早年曾與弗洛伊德[66]合作，曾被弗洛伊德任命為世界上首屆的國際精神分析學會的主席。[68]

梵行 · 发表于 2011-10-30 16:21:56

這個就是科學的研究心靈現象和迷信的研究心靈現象的一個很明顯的對比。[69]

梵行 · 发表于 2011-10-30 16:23:27

考察榮格博士的成功經歷，榮格先生1875年誕生於瑞士Sweden的康斯維爾，四歲時遷居他母親的出生地——法國的巴塞爾，此後一直在巴塞爾接受教育，直到獲得研究神秘現象和心靈現象，撰寫了論文而獲得博士學位[74] 。

梵行 · 发表于 2011-10-30 16:24:24

榮格出生於一個對宗教相當熱衷的家族，他八位叔叔及外祖母都是擔任神職的人員，父親則是一位虔誠的牧師，榮格父親幾乎把信仰當成他生命的全部。他的家庭中濃厚的宗教氣氛，很大程度上培養了、助長了榮格的神秘主義傾向。[75]

梵行 · 发表于 2011-10-30 16:25:46

他在如此的宗教氣氛濃厚的家庭中，培養出他這樣一位靈性的大士，對靈性毅然絕然地進行了科學的研究。他對某一位神學家論述精神現象的書最初也發生了興趣，這本書就是詳述地闡述了〝唯靈論〞的起源。書中都是小時候耳熟能詳的一些靈性的鬼怪故事。[76] 對榮格而言，是一個精神的、靈性的新天地，為榮格的生活帶來了一片美麗的色彩。

梵行 · 发表于 2011-10-30 16:27:11

榮格投入其中，即不能自拔，這令他的朋友們，甚至最親的密友們認為榮格非解的舉動，比榮格沉迷於神學還糟糕（也就是拿我們的話來說，看來榮格好像是〝走火入魔〞似的，從中也可以思考體察到，為什麼我一直主張不要排斥〝走火入魔〞的修行者，而是要作出具體情況，具體分析，具體對待。），但是，榮格終於從唯靈論脫穎而出，開闢科學新天地。[77]

梵行 · 发表于 2011-10-30 16:28:15

畢業以後，榮格選習精神醫學方面的課程和臨床的實習，但課程內容卻不是那樣的讓人感興趣。在當時的醫學界中，精神醫學還沒有完整地發展，醫生們和門外漢對精神醫學差不多一樣，精神疾病就猶如無藥可治的絕症一般。[78] 榮格這一次參加國家考試的經歷中，掀開了由埃賓所編的教科書，映入眼簾的序言就是說：

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