[薄伽梵 智及维摩诘 王信得 的空间][DVD]澳中美三国的灵性团结将引导世界走向和平和谐

曼荼罗_0001： [薄伽梵 智及维摩诘..王信得.的空间][DVD]澳洲首相和公民大臣在会后　单独接见薄伽梵 智及维摩诘..王信得.和金刚佛圣小活佛及金刚法诚己经解密公开　　DVD－薄伽梵如是说：澳中美三国的灵性团结将引导世界走向和平和谐http://9911.ms/7TfL

“隱態時空”，所謂的“隱態”，就是人的“六識”的前五識所不能感知的時空。這個“六識”是佛家的名詞，所謂的“六識”就是指“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”、“意”。

隱態時空卻是一個客觀存在的時空，因此就稱為“隱態世界”。

澳洲首相和公民大臣在会后

　单独接见 薄伽梵 智及维摩诘..王信得

和金刚佛圣小活佛及金刚法诚

怎麼樣才算是“隱態時空”？舉個例子，全世界幾乎是爭論不休的一個科學事件－UFO不明飛行物，這就是隱態時空的例子。UFO有人言之鑿鑿，有語言的描述，有照片，有錄像，有錄影，甚至有人還聲稱說接受了UFO的生命實驗。 似乎部份人的六識已經能夠感知，但是科學界沒有能夠得到確認，世界各國政府、官方也不予確定。那麼UFO是什麼呢？以我們宗下的理念，祂稱為“精神實體”，或者說祂是“靈性實體”。“精神實體”和“靈性實體”都是隱態時空知識的一部分。

隱態時空和我們現在的物質世界沒有什麽不同，隱態時空就在我們顯態世界之中，祂與顕態世界交織在一起。
隱態時空的事物和顕態世界的事物沒有什麽不同，那麼我們怎樣能夠發現隱態時空呢？怎樣才可以和祂交流呢？

主要是要俱備兩大要素：第一個要素，就是要〝有緣〞；第二個要素，要〝因緣具足〞，也就说“因緣成熟”。
那麼隱態時空有關的人和事就能夠用六識去感知祂。反之，如果沒有緣，或者說有緣而因緣不成熟，有關的人和事也是無從感知。在這方面，隱態時空和顕態世界又似乎是相同的。

隱態時空與顕態世界最大的不同[按：假如離開學術語言和科學語言，對隱態時空和顯態世界作比較]，就是普通人並沒有感覺到隱態時空的存在。

隱態世界对（和）我們人的關系非常的重要，隱態世界跟我們全人類有非常密切的關系，甚至是休戚相關。
那麼為什麼這樣說呢？在顕態世界發生的事情，在隱態世界內往往有了〝預演〞，祂們相互之間的關係非常微妙，
這也說明了我們佛家有一個基本理念，叫 “ 萬法唯識”。這個基本的理念就在隱態時空和顕態世界的研究之中，以宇宙真理的面目顯現出來。
因此，如果能夠把握這個隱態時空和顕態世界的相互關係，那麼可以使全人類有許多的事情就辦得更好一些。

如果有人掌握了隱態時空的規律，往往會出現一些我們稱之為的“特異功能” ，[按：此詞不確切，但是，係前ＸＸＸＸＸ主任ＺＺＨ將軍在與　師尊及其陪同工作人員在完成某一次隱態時空靈性實驗以後所作的指示用語，詳見《忘年之交，世紀長談》待因緣成熟與大家見面。]　能夠對未來進行預感、預知，或者能夠在異度的時空中活動。

一棵樹、一個孩子、一個大人或者一個動物，我們都可以看到這就是顕態的世界，但藝術家或作家的靈感就不是每一個人都一定可以感知到。
而作家、藝術家本身也不是每時每刻都可以感知到靈感的存在，只有因緣成熟時才可以感知，這些靈感就屬於隱態時空的事情。

薄伽梵绶纪正在如如展开 .

David Copperfield（大衛•科波菲爾）突然把一個人，把一些東西變成看不見，沒有了，這算不算那個人或者那個東西去了隱態時空？當然這個不算。
因為那個〝消失〞的人或者〝消失、的東西還客觀存在於顯態時空，只不過他利用光學魔術的技巧和魔術師特有的智慧，令廣眾暫時看不見而已。

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