2012.09.01 維摩詰所說 解脫法門經 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

討論〝顯態世界〞和〝隱態世界〞的問題，其實〝講上天、講下地〞，人體科學以及人體科學的人體特異功能實際上講的就是〝隱態世界〞和聖教的〝聖通力〞的問題。如果你沒有突破隱態世界的奧秘，離開聖通力，離開中醫理論、經絡系統、氣功、《易經》、《道藏》等學術去講〝人體科學〞，一定是得不到究竟極果的。

在整個佛教界對《聖祖經》‧《維摩詰經》有很高的評價。

從我們十三部根本經典看《大方廣佛華嚴經》，祂是專講大乘〝菩薩乘〞理念的。

在聖密宗十二乘判教中，大乘〝菩薩乘〞屬於顯教第三乘。

佛祖住世金口所說，而作為原始根本經典之一的《阿含經》，係　佛祖住世時期對祂的聲聞弟子教相、事相上的全記錄，所以是佛說的教乘根本經典，專於〝上座部〞的。

中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，除了研究《聖祖經》、《密經》之外還要研讀其祂的根本經典：

《大般若經》是研究空性的；《法華經》是研究圓融的；《涅槃經》是研究〝諸行無常〞的〝常〞的；那麼《方等經》則是沒有〝所專〞，但是有〝原則〞，所謂《方等經》就是〝放之四海而皆準的真理〞的意思。

那麼由於這一原因，有人把《圓覺經》，以及包括講《勝鬘經》，或者是講我們《聖祖經》‧
《維摩詰經》）列為《方等經》之類。

《方等經》是遍通佛理〝十三層識〞，廣達傲遊〝聖密十法界〞，週遍圓融〝十二乘教判〞，自在妙入〝隱態世界〞……所謂的〝無所專而無所不專〞、〝無所圓而無所不圓〞。

所謂的〝人體科學〞是現代翻譯；如依《聖祖經》講，就是〝大智本行、遊戲神通〞。

所謂的〝大智本行〞，就是我們中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教聖密行者、聖密上師、聖密長老們的〝本家事〞，作〝清淨、無我、調伏、精進，方能夠成就人體科學中所出現的種種功態，包括異奇作功的能量態。

我們有週全的〝教相、事相、戒相、圓相〞。這一句話翻譯成現代語實際上就是：

有系統的訓練方法、

理論和實踐、

系統的規範（就是指戒律）　以及

經過可以重複的實驗、

能夠讓人民受益，都來驗證的〝科學〞。

〝七大能量功能態〞其中兩大功能態就是：

〝虹化功能態〞和

〝轉世功能態〞。

是人人可以實驗的。

這兩個功能態的提出，實際上是體現了　大聖　釋迦牟尼佛祖〝極終善性的慈悲和智慧〞。

通過聖密行者住世的客觀事實，〝華嚴聖緣〞現代演繹，昇起大用。

如何通過所謂的〝科學儀器〞，監測這兩種功能態的運作？這是難題；可能也是我們的千年大計，當務之急。

如果無法在科學上揭示人體功能態的運動，沒有更深入地調查，〝靈性功能態〞就無法展現，也就是無法說：它是確實〝存在〞。

因為到目前為止，靈性還處於一種〝精神和靈性〞狀態。要用六識範圍內，人可以觀察、觸及、觸摸得到的儀器來加以監測，可能很多的科學家才相信。

如果沒有這樣的儀器，也就是說不能夠定量定性地用科學的手段、科學的方法去加以監測，〝靈性〞還是一個大大的問號。