恭聽、恭學師尊1.23廣播聖密龍講聖示錄音，非常歡喜受用

佛法所講的“內學”、“外道”或“外學”，不僅在 大聖 釋 迦牟尼佛祖住世時，就完全沒有貶意，就清楚界定為:

“學術上的稱呼”。

“隱態世界，實際上就是指我們佛教所講的‘三界’：

欲界，色界，無色界。欲界裏面包含著隱態世界，色界裏面包含著隱態世界，無色界裏面包含著隱態世界。只不過三界之中，每一個界隱態世界所占的比重不同而已。”

在這個科學昌明的時代，科學是無法解決人的精神水準下降、靈性水準下降的問題。“科學家研究的是事實”，而且還“眾說紛紜”，而“靈性導師闡述的是隱態世界的科學宇宙真理”。

一定要行者一邊 聽法，一邊做中國漢傳密學的修證，要教相、事相、戒相、圓相具足，要清淨、無我、調伏、精進，八相圓滿，你這樣才能夠看得懂，這樣才能夠聽得懂。

師尊開門見山地聖示:

“逮諸總持，遊戲神通”，
“現實地遇到”
“關於隱態世界能量的操作問題” ，

“佛教內部要和諧，不同宗教之間也要和諧，自己本民族之間要和諧，世界各個民族都 要和諧”

薄伽梵 師 尊兩次提到“現實”的問題，確是一個警示，值得教界、學界給予關注：

“貶意的思想”、“心存攻擊”

師尊聖示，隱態世界在佛經中有依據，同時轉述了 聖宗 薄伽梵 至極維摩詰 淨悟老法王20世紀初“登封綬紀”的聖密龍講聖示：

有了實踐 的驗證，這些理論才是有用的，否則毫無用處，就是作為一個普通的常識來學，也是很有一點問題的。”

在宇宙的安排中活動，共同研究生命科學、靈性科學、未來科學，共同迎接人類和平美好的明天。

“講 到這個無色界，講到欲界、色界、無色界這個三界呢，都要把它寫成專著才好。但這些專著有一個重要的要求，這個條件是什麼呢？這個條件就是，一定要行者一邊 聽法，一邊做中國漢傳密學的修證，要教相、事相、戒相、圓相具足，要清淨、無我、調伏、精進，八相圓滿，你這樣才能夠看得懂，這樣才能夠聽得懂。有了實踐 的驗證，這些理論才是有用的，否則毫無用處，就是作為一個普通的常識來學，也是很有一點問題的。”

一定要行者一邊 聽法，一邊做中國漢傳密學的修證，要教相、事相、戒相、圓相具足，要清淨、無我、調伏、精進，八相圓滿，你這樣才能夠看得懂，這樣才能夠聽得懂。

佛法所講的“內學”、“外道”或“外學”，不僅在 大聖 釋 迦牟尼佛祖住世時，就完全沒有貶意，就清楚界定為:

“學術上的稱呼”。

“隱態世界實際上並不是一個神秘而不可測的東西，也不是唯心的東西，是非常客觀存在的物質的東西”。