2011-09-17薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖

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聖祖就跟他講了：“瘋牛牠會變好的牛的嘛。牠生病了，　佛祖大醫王不僅治人而且可以治牛，　佛祖已經把這個瘋牛治好了。不信你去試試。”阿難聽了以後，當然相信　維摩聖祖的講話，那麼就去。還沒有走到這個牛欄邊，發生了一個怪事了：

原來這個惡牛還有一個孩子，也是一條母牛。那個孩子在跟母親在那裡講話，講什麼話呢？阿難尊者聽了兩頭牛的講話，他才開始覺悟。

心靈的環保　靈性的救贖

薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊就塔州佛教文化公園的建立聖示“心靈的環保　靈性的救贖”，並聖示：“塔州佛教文化公園的提出，最早緣起於我的　師父──　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王，祂的智慧慈悲的聖密龍講綬紀。”

作為在祖國母親懷抱中飽受疼愛，曾經輝煌，開宗大唐，潤澤華夏；也作為曾罹遭法難，千年以降，弱水三萬，逍遙勝住的中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教、薄伽梵古梵密，之所以能夠在今天屹立於世界學術之林、廣弘於全世界，正是因為　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的〝超越界〞的靈性指引，正是因為歷代聖祖師佛的不間斷的努力。

在人類社會晉達二十一世紀、面臨如此嚴重困境的今天，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教通過塔州佛教文化公園的建立，為全人類的提昇、〝心靈的環保　靈性的救贖〞真正地將　大聖　釋迦牟尼佛祖的光芒帶給人類。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

兩位長老已經把塔州佛教文化公園的一篇 email 來信唸完了。對於塔州佛教文化公園的建設，雖然已經提了二十年之久了，但是從來也沒有像今天這樣大範圍、高密度的──從廣播、從電視，從全球都能收看到的 YouTube 、包括中國大陸的《土豆DVD》以及臺灣的有關的電視臺的播放，這樣廣泛。

我們感覺，我們肩負著這一歷史使命，就是〝靈性的救贖、心靈的環保〞。如果不抓緊〝心靈環保〞，那麼全球性的災難將不可避免地、不可控制地肆意氾濫。為了全人類的生存，為了全世界的和平，我們覺得我們宣傳塔州佛教文化公園這是非常有必要的。

我們相信，塔州佛教文化公園建築在南天極地大雷音寺與宇宙溝通的巨大的時空通道上，這一時空通道就好像人體上的一個穴位。人體穴位，從這個穴位中反映了人體生理、心理的健康狀態，反映了人體如果根據這一個穴位、把握好這裡的〝氣血流暢〞，用針炙的手段、或者用其它刺激穴位的手段可以達到治療疾病的目的。而治療地球也需要把握這〝穴位〞，那就是〝超越界〞的時空通道。南天極地大雷音寺相信能夠起到這個作用。

所以，我們將〝靈性救贖〞和〝心靈環保〞的原理，和全世界的聽眾分享。

今天我們還想來討論的是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教世界總部內部已經講過的一個故事；故事來源於《維摩詰經》的足本經。由於這一本足本經也已經翻譯成為中國漢傳的佛經，祂僅僅是一個故事，祂是從足本經取擷，單獨翻譯組織成《經》的，所以　聖宗很早就聖密龍講把這個故事授我。

這個故事在中國大陸的流傳可能不是很廣。因為這個故事是講了　大聖　釋迦牟尼佛祖到毘耶離城去拜訪　維摩聖祖；是講弘揚五印佛法的時候，　大聖　釋迦牟尼佛祖和　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初祖，初聖祖和　佛祖佛佛共弘聖教的一個典故。這個故事與《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》中的故事一樣，也是很有趣味的。

《維摩詰經》大家都知道，　聖祖　薄伽梵　至極 Vimalakirti 祂稱病；　大聖　佛祖為了教育身邊的十大弟子，上座部的學生，所以就請他們去看望　維摩聖祖。由此，展開了非常有趣的〝教、事相〞的辯論，也就是對　大聖　釋迦牟尼佛祖所弘的聖教的教相，不同的層次的教相有哪一些區別。同時呢，最後由　曼殊師利佛一起參與其中，所以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的故事在中國民間噲灸人口，流傳非常之廣，為中國歷史上的廣大的文人、士大夫所喜愛。

但是現在我所要講的那個故事，有一點〝異曲同工〞之妙，為什麼呢？　維摩聖祖的這個《聖祖經》裡所講的、縯繹的是　維摩聖祖〝稱病〞，大聖　釋迦牟尼佛祖讓十大弟子去探望　薄伽梵至極Vimalakirti初聖祖，其時，初聖祖翻譯為〝維摩詰〞、佛祖還讓　曼殊師利佛去探視、讓諸天諸佛去服務。

現在在這本經裡講的是　佛祖去毘耶離城探望　維摩聖祖的時候，到毘耶離城，但是　佛祖〝生病〞了。　佛祖〝生病〞的事例、這些故事在三藏經中是比較少見的；作為大乘佛法盛行的中國大陸，即使有這樣的佛經也不傳播的，因為人們不希望〝　佛祖生病〞，尤其佛教徒認為〝　佛祖生病〞這樣的故事，感覺不太好。事實上這樣的故事流傳起來，如果不全面、透徹地加以〝分析〞、〝解讀〞，〝解密〞，確實有可能產生誤導，以為在〝褻瀆神聖性〞；但實際上不是，實際上是上演〝渡眾大戲〞。

因為　維摩聖祖祂能夠幫助　佛祖在五印弘通佛法，但是對於祂自己境內的、毘耶離城的城內的一個梵志，所謂〝梵志〞就是婆羅門教的論師，這個論師也是蠻驕傲的，但是跟　維摩聖祖是關係還不錯。他教了五萬個弟子，信眾人數也不少。這個梵志而且在毘耶離城開了一個音樂館。音樂館我不知道當時是什麼的樣子，只能夠加以一些想像，就是好像我們的卡拉OK ──或許是這樣。

──或許是這樣。

那麼　佛祖怎麼樣〝稱病〞呢？那一天，　大聖　佛祖突然跟阿難講，說：“我今天感覺到身體不太舒服，頭很暈、　很痛。”那麼阿難就很急了，說：“世尊呀！您怎麼不舒服呀？快躺下、快躺下。”那麼　佛祖就休息下來，安住下躺。安住下躺呢，阿難因為他不是像佛祖那樣的大醫王，不懂得醫理，不懂得醫道，他問　大聖　佛祖：“您覺得您生的什麼病？”那麼　大聖　佛祖說了一個病；這個病我現在只能加以形容，現代人可能把這個病稱之為〝腦血管意外〞，就是好像現在說的腦部〝中風〞。

那麼　佛祖〝中風〞了就躺下，躺下了好像連說話也有問題、吃飯也有問題、行動好像也有問題，好像全身都似乎不妥。那麼　佛祖就說了，祂說：“我現在需要有一個東西，可以治療我這個病。”那麼阿難說：“快，世尊請快說！只要我能辦得到的我馬上去辦。”佛祖祂說了一個什麼事呢？　大聖　釋迦牟尼佛祖就指示他：“現在我需要一個叫〝牛凍〞的東西，牛乳凍。”

那麼　佛祖〝中風〞了就躺下，躺下了好像連說話也有問題、吃飯也有問題、行動好像也有問題，好像全身都似乎不妥。那麼　佛祖就說了，祂說：“我現在需要有一個東西，可以治療我這個病。”那麼阿難說：“快，世尊請快說！只要我能辦得到的我馬上去辦。”佛祖祂說了一個什麼事呢？　大聖　釋迦牟尼佛祖就指示他：“現在我需要一個叫〝牛凍〞的東西，牛乳凍。”