薄伽梵 智及维摩诘 王信得 师尊华语广播二零一零年十二月十九日星期天Hobart FM 96.1

可以这样讲，圣密行者的生，为众生而生；圣密行者的死，为众生而死。因此，信得这个法名之〝信〞，是指众生之信[2]，〝得〞也是指众生之得[3]，并不是指自身的信，自身的得。

这个法名是我刚出生的时候，　圣宗净悟老法王所亲绶的。同时，由五位大佛作为〝鉴证师〞[4]，鉴证我舍寿而取的法名，所以这个法名就称为〝舍寿法名〞[

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《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》点出，《经》中〝佛说维摩诘所说〞，毋庸置疑的意思解读成为:佛说就是　维摩诘所说，　维摩诘所说就是　大圣　佛祖说。这里包含这一么一重意思。同时也是包含着救渡众生，救渡无量众生，　维摩圣祖把这一个重任也挑在自己肩上，承担起来了。这里这一部经，也表示着　维摩诘圣祖的承担，所以经题就包含着救渡无量众生的深广密义[32]。

薄伽梵　至极维摩诘，是古天竺时代，我们中国汉传密宗宗下的印度第一代的圣祖。

有一部经典，这个经典的记载简称就是Vimalakirti Sutra，汉译的名字就是《维摩诘经》。可以说，这是一部独一无二的经，理由呢，就是从祂的经题，就是短短的题目上，就称为叫《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》。短短的经题上，就有两位圣者同时宣说。显示出古印度佛教密宗圣祖Vimalakirti的份量，所以《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是一部非常特殊的经[31]。

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》点出，《经》中〝佛说维摩诘所说〞，毋庸置疑的意思解读成为:佛说就是　维摩诘所说，　维摩诘所说就是　大圣　佛祖说。这里包含这一么一重意思。同时也是包含着救渡众生，救渡无量众生，　维摩圣祖把这一个重任也挑在自己肩上，承担起来了。这里这一部经，也表示着　维摩诘圣祖的承担，所以经题就包含着救渡无量众生的深广密义[32]。

有一部经典，这个经典的记载简称就是Vimalakirti Sutra，汉译的名字就是《维摩诘经》。可以说，这是一部独一无二的经，理由呢，就是从祂的经题，就是短短的题目上，就称为叫《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》。短短的经题上，就有两位圣者同时宣说。显示出古印度佛教密宗圣祖Vimalakirti的份量，所以《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是一部非常特殊的经[31]。

虽然讲舍寿，听起来好像是要把生命舍去，其实恰恰相反。可以举一个〝舍寿〞的范例，我们开宗圣祖　善无畏三藏，在印度那烂陀寺的师父，　达磨鞠多大师、太祖师，祂就是880岁才虹化。这个880岁就是舍寿的年龄。

我们开宗圣祖　善无畏三藏，在印度那烂陀寺的师父，　达磨鞠多大师、太祖师，祂就是880岁才虹化。这个880岁就是舍寿的年龄。

所以能够这么长寿，这就是按照圣密宗正确的教法，进行修行，在正确的指导之下，获得的一个生命的奇迹，所以才是880岁。

师：讲到修行的经历，就要讲我的法名[1]了，因为我的法名，鉴证了我的修行经历。我的法名，现在几乎是，上过网的人都知道我的法名就叫〝信得〞。

可以这样讲，圣密行者的生，为众生而生；圣密行者的死，为众生而死。因此，信得这个法名之〝信〞，是指众生之信[2]，〝得〞也是指众生之得[3]，并不是指自身的信，自身的得。

舍寿是圣密宗的一个重要的法门，在教相、事相、戒相、圆相上，具有重大的地位。

〝舍寿〞两字，不能够仅仅的从它的表面上、字面上去理解它。

之所以称为〝舍寿〞，就是把生命的一切都贡献给了众生。换句话说，每一个修行者都是以自己的生命个体，作为实验室和实验的材料，进入宇宙生命[7]的宏伟实验。

〝薄伽梵佛梵持明〞在古天竺历史的真实而言，〝薄伽梵〞其实是谦逊的自称:

表示尊　大圣　释迦牟尼佛祖为至高无上，

因为　薄伽梵是　佛陀的弟子，

　薄伽梵所开创的密教也是　佛陀的密教。

以　圣宗的圣密龙讲圣示，是　大圣　释迦牟尼佛祖降伏了外道婆罗门教以后，降伏　薄伽梵，把祂作为救渡外道上上上胜根的一个工具。

〝至极维摩诘〞，这个是古天竺毗耶离城[17]的圣祖的第一代尊称。

那么我们广大的圣密行者，都是　大圣　佛祖的后代，都是　维摩诘圣祖的后代，责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。