2012.10.27 原始佛教部派佛教薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺第電臺第 199 次華語廣播聖密龍講聖示

小米MI · 发表于 2012-11-15 14:54:45

《異部宗輪論》這部著作就是記載、描寫了　佛祖寂滅以後，〝原始佛教〞原來是〝一味〞的，演繹變化為紛然多味的佛教

小米MI · 发表于 2012-11-15 14:55:39

《異部宗輪論》其中記載了各個流派之間，其中有對經典的理解，相對而言是非常的懸殊，有的則是對佛祖的戒律提出了各種異議。

小米MI · 发表于 2012-11-15 14:58:30

《大毘婆沙論》、《異部宗輪論》係出於同一位世友菩薩之手筆。由此可見，世友菩薩所著的兩部大作是可信的。

小米MI · 发表于 2012-11-15 14:59:19

而　　世友菩薩所描寫的《異部宗輪論》，就是概括性地記述了這一時期，各派之間所代表不同觀點的這樣一部論述。

小米MI · 发表于 2012-11-15 14:59:56

在《異部宗輪論》裡頭，記載了〝部派佛教〞根本〝分裂〞的年代和原因，以及各個支派〝分裂〞的情況。

小米MI · 发表于 2012-11-15 15:06:07

但是無論如何，我們說《異部宗輪論》依然是為我們探索當時〝部派佛教〞時期的歷史真相，提供了一份不可取代的、不可多得的資料。

小米MI · 发表于 2012-11-15 15:07:02

〝一切有部〞是部派佛教〝上座部〞的其中一部，祂屹立〝有為無為，一切諸法〞之題，實有為宗，故而稱為〝一切有部〞。

小米MI · 发表于 2012-11-15 15:08:52

我們為什麼要來討論《異部宗輪論》？因為我們在討論〝部派佛教〞的時候，回顧歷史；歷史的經驗，值得注意。

小米MI · 发表于 2012-11-15 15:10:18

1.維摩聖祖在當時代，既為　大聖　釋迦牟尼佛祖所委任，成立佛梵持明在聖密家庭中修行的僧團，但又是公開以〝居士〞的身份弘揚佛法

小米MI · 发表于 2012-11-15 15:11:22

2. 當　大聖佛祖雙林圓寂以後，八個國家出兵爭奪，故而出現〝八王分舍利〞的典故。而維摩聖祖也因　大聖　釋迦牟尼佛祖涅槃之前的綬紀而分得一份舍利，而維摩聖祖則根據　大聖佛祖涅槃前的綬紀，將分得的舍利制作覆砵型舍利塔，起塔供養。

小米MI · 发表于 2012-11-15 15:12:19

3. 大聖佛祖住世時期，允許維摩聖祖公開以居士身份說法，而且對僧伽說法。

小米MI · 发表于 2012-11-15 15:13:05

4. 大聖　釋迦牟尼佛祖住世期間，將無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，佈施眾生。尤其是大乘教法、密乘教法和靈性教法，以各種途徑和方法傳播給眾生

小米MI · 发表于 2012-11-15 15:14:55

5. 從《異部宗輪論》裡所透露的線索中，可以追溯到的　佛祖住世時代佛梵持明修密僧團，因為用〝居士〞身份而允許建立家庭，這表明了　佛祖無上正等正覺的教法，已經落實到了社會的每一個角落，

小米MI · 发表于 2012-11-15 15:15:29

6. 〝居士〞允許建立家庭，就意味著〝修密僧團〞中有女性參與。而追隨　大聖佛祖的原始佛教僧團，也允許女眾出家。

小米MI · 发表于 2012-11-15 15:16:14

7. 中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教關於聖密家庭的設施，可以追溯到古天竺維摩聖祖之濫觴

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