2011.12.04薄伽梵 智及維摩詰 師尊世紀風彩、長安慧光演講和交流密龍講聖示

在這一次會上，我們感覺到許許多多的學者對中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪的態度熱誠，非常感人，非常感恩，印象深刻，而且感覺到中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教已經回歸祖國。

聖密宗古梵密金剛禪佛教，從古印度傳入中國，依我們的考證，是在公元前二十年，漢成帝的時候；初傳時期，是以顯教的形式開始傳播的。當時的聖祖，就是　曼殊師利佛；法名　白雲師。根據這一典故，根據宗下的傳承史，聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王慈悲的聖密龍講百年綬紀，知道台灣千佛山有一位　上白下雲老禪師，　曼殊師利佛，根據宗下的理念，就從澳洲的南極邊陲北上台灣。

這一切都說明了聖教的靈性光輝被人們感知、悟覺並認可。

因此，在2006 年浴佛節之前，正值　上白下雲老禪師九十四歲嵩壽的聖誕之日，拜見了　老禪師。回顧了宗下的傳承史。和　老禪師〝父子相見〞，核驗了宗下〝密語〞。所謂的密語就是〝三極陀羅尼〞，動禪陀羅尼──辯經和身印，口陀羅尼──聖密咒語，五乘次咒，十法界咒。意陀羅尼──對座瑜伽，教証雙美，法身心語、法身心悟。核對了宗下的密語、核對了宗下的身印和手印，核對聖密儀規，完成了中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教南北兩支古梵密大軍的會合，演繹了〝佛梵持明聖密宗〞兩支古梵密金剛禪的大會師。

因為過去我們是以〝維摩傳統〞稱號的，暫未公開〝薄伽梵〞教相，經過唐武宗滅佛法難之後，捨寺融俗，捨僧寶相，弱水三萬，不墮聲色，艱難困苦傳承至今的這一歷史事實。

事實上，唐武宗滅佛也就是印度密教中國化之最精彩、最弘恢的艱險一役。

從皇宮內道場智慧退出的密教，相對而言，受的損失或許比顯教的損失還要輕一點。我們得以安全的撤退，根據歷代聖祖們的綬紀，撤退到四川、峨嵋山、大足，和民間密切地、圓融地交融在一起。宗下諺語〝三百六十行，行行聖密行〞。意思是說，社會上各行各業都有我們聖密行者的蹤跡。

四川大足的數萬石雕，所顯示的種種故事內容，以及包括聖教轉移到北邊甘肅以及敦煌地區，以及包括南部雲南少數民族地區。雖然從皇宮內道場隱遁到民間，妙持逍遙，〝哀兵之弘〞，解脫自在。為弘傳聖教，歷代聖祖們貢獻了祂們的鮮血和生命而保存下來這一支神聖的法脈。

當我們與來採訪的專家、學者們交流的時候，專家、學者們都做了詳細的錄音和記錄，相見俱歡，交流得非常融洽。他們非常希望我們能夠整理成書，把宗下秘不示人的教相、事相、戒相、圓相介紹給迫切需要祂的眾生。尤其是討論到中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪關於漢傳密教的十大法界及隱態世界，不僅僅是胎藏法界、金剛法界，時輪法界和總持法界等等〝十聖密幢〞不同的曼荼羅法界。對這些宇宙奧秘將之全面破譯、解密，學者們、專家們尤其感興趣和期待。我們的法器──六宇宙金剛杵，因為六宇宙金剛杵體現了中國漢傳密宗的宇宙觀、本體論；宇宙觀、本體論是自成系統，有超越界之具體內容。這與日人所創造的所謂六大，〝地、水、火、風、空、識〞理論是有所區別。

我們並沒有想〝自讚毀他〞，我們和日本民族、和日本的東密、台密保持學術上的友好的關係；我們和日本高野山的代表靜慈圓博士相互交換了名片和禮物，雙方歡喜地合影留念。我們之間，應該說〝親密無間〞。

日本高野山作為　空海大師的後代，對保留東密這一支法脈是具有歷史的貢獻的。他們所保留的〝東密〞、〝台密〞、以及兩部法界曼荼羅，是中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教所有教法理念的一部份，但是他們在我們大唐時期唐武宗滅佛的時候所能表現出來的勇氣，並且把聖教帶回日本弘揚，自有歷史的功勳的。我們對他們是表示由衷的感謝。

在這一次會上，我們感覺到許許多多的學者對中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪的態度熱誠，非常感人，非常感恩，印象深刻，而且感覺到中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教已經回歸祖國。

近年來，已故前中國佛教協會會長趙朴初居士，對長安密教的復興非常重視，並積極尋找和努力推進長安密教復興的事業，對長安密教的復興寄予了厚望。

2011.12.04薄伽梵　智及維摩詰　師尊世紀風彩、長安慧光演講和交流密龍講聖示

2011.12.04薄伽梵　智及維摩詰　師尊世紀風彩、長安慧光演講和交流電臺華語廣播聖密龍講聖示 薄伽梵　智及維摩詰　師尊 2011.12.04星期日 2－3pm Hobart FM 96.1電臺華語廣播 世紀風彩、長安慧光演講和交流 聖密龍講聖示 廣播電臺： 在昨天的廣播之中，　薄伽梵　師尊為我們介紹了最近　薄伽梵　師尊和中國漢傳密學研究院代表團出席在中國陜西西安舉行的以〝長安慧光　世紀風彩〞為題的〝大興善寺與唐密文化學術研討會〞的盛況。恭請　薄伽梵　師尊繼續為我們聖示，有請　師尊。 薄伽梵　智及維摩詰　師尊： 阿彌陀佛！ 各位聽眾大家好。我們繼續昨天的聖密龍講， 中國佛教協會副會長、陜西省佛教協會會長增勤法師聖示： 隨著國家宗教政策的落實，佛教文化復興取得了令人可喜的成績，密教復興已成為長安佛教繁榮發展的必然趨勢。 近年來，已故前中國佛教協會會長趙朴初居士，對長安密教的復興非常重視，並積極尋找和努力推進長安密教復興的事業，對長安密教的復興寄予了厚望。 學術界對密教的研究也在進一步加深，為密教文化的復興作出了很大貢獻。在這些基礎上，陜西省佛教協會又召開〝大興善寺與唐密文化學術研討會〞，邀請全國各地密教專家學者於古城長安，將為長安密教的復興貢獻出智慧和力量。　（摘自《長安密教的歷史淵源與展望》） 簡單介紹中國漢傳密學研究院代表團的十位長老。其中，金剛龍聖長老特地從美國轉航香港、趕赴西安。他在〝學術研討會〞上發表了題目為《〝唐密法脈聖密行〞──金剛龍聖》的論文；他簡單地介紹了聖密宗的〝七地起修　八地聖行〞聖密行持。另一位──金剛禪慧長老唸出了由

〝1989年時，那一位基督教的〝朋友〞說：他們稱外教為〝魔鬼〞；這就意味著他們的六識境界中，我們就幻化成他們的〝魔鬼〞了。但是，我〝忍辱〞，毫不在意，告訴來採訪的記者說：“如果正如他們所講的那樣，我們是〝魔鬼〞，我們也是願意〝改正〞──目的是為了〝消除誤解，救渡眾生〞，超拔群迷。請他們觀察二十年。 ” 現在二十二年下來了，基督教的朋友接受和認同了佛教和平、和諧、慈悲、智慧的理念，在全世界努力倡導世界各國宗教大同，倡導全球倫理、宇宙道德準則的教義理念。
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