2011.3.12.4-5pm 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在Hobart FM 96.1電台聖密龍講聖示

師尊的聖示，彰顯了中國漢傳密學的博大精深、妙高峰頂、無與倫比的殊勝。中國漢傳密學是　大聖　釋迦牟尼佛祖親自構建的佛梵持明密教，薄伽梵古梵密原汁原味的碩果僅存，亦是“光明燦爛的中華靈性文化，人類文明的靈性精粹”的全面繼承和發揚光大，此乃民族之大幸，生靈之大幸！感恩　大聖　釋迦牟尼佛！感恩　歷代聖祖師佛！感恩　薄伽梵　師尊所賜予的極終善性的慈悲和智慧的救渡！」

廣播電台：

很感謝　薄伽梵　師尊從藝術中陰的生命的把握進一步引出靈性世界和靈性的文化跟我們的關係。希望下一次再可以聽到　薄伽梵　師尊的教導。感謝　薄伽梵　師尊。阿彌陀佛！

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

阿彌陀佛！

很多聽眾朋友對這個題目很有興趣，不知道今天　薄伽梵　師尊能不能再跟我們進一步和我們分享這一方面的法理，增加我們的認識？

這一封信已經在網上全文公佈了。它的題目是《用自己的光和熱貢獻給對方貢獻給全人類》。信前面的，聖密儀規〝禮敬、頂禮、迴向〞，為了時間的限制暫時就不唸了。從敬愛的　薄伽梵　智及維摩詰　師尊，祂的稱呼唸起：

聖密宗的聖密生理學、聖密心理學、聖密治療學、聖密道德學等等的深邃內涵，無疑大別於西方的類似學術和類似的學科。

我們今天很榮幸再次請到中國漢傳密學研究院的永遠院長　薄伽梵　智及維摩詰　師尊來電台接受我們的訪問。　薄伽梵　師尊您好，阿彌陀佛！

薄伽梵　智及維摩詰　:

這樣的安排很好，現在通過電郵的幫助，確實是有了上百封，甚至近千封的讀者來信和聽眾的來信。我們講的讀者來信，聽眾們主要是看到了《金剛禪世界》、《佛梵持明》、《華嚴聖緣》、《靈馨精粹》、《神聖曼荼羅》、《大唐開元》、《鳳凰》、《新浪》、《百度》……　等網站上，將《聖密龍講》以文字的形式記載下來，所以廣大網民們就成為了我們聽眾和讀者。

他們也寫了學習聖密法體悟的電郵信，我們把信扼要的唸出來，跟大家分享，討論，以便於在世界範圍內，作更深廣的跨宗教、跨民族的關於隱態世界的，靈性思維學、靈學，靈性文化的學術思想交流。

這一封信已經在網上全文公佈了。它的題目是《用自己的光和熱貢獻給對方貢獻給全人類》。信前面的，聖密儀規〝禮敬、頂禮、迴向〞，為了時間的限制暫時就不唸了。從敬愛的　薄伽梵　智及維摩詰　師尊，祂的稱呼唸起：

當年　大聖　釋迦牟尼佛祖“在古天竺解構了外道的種種‘神本位’邪說，建立了‘人本位’—‘人天瑜伽’系統的密教理論” 。

今天，敬愛的　薄伽梵　師尊高舉起　大聖　釋迦牟尼佛祖“破邪顯真”、“無我解脫學”的大旗，

這次通過　師尊聖示，弟子清楚認識到：“唯靈論”是“一個很有代表性的，全世界不同地區所出現的一種思想潮流”，“唯靈論者是一些對隱態世界中的生命，懷著一種好奇的探索，但是沒有正確的理論指導和實踐修証，而發起的一種近似於‘迷信’的所謂‘學說’”，並著重指出：“我們在漢傳密學研究院的教相是根據中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的傳統的理念，我們的理路是從漢傳密宗宗下傳統的‘教相、事相、戒相、圓相’，從中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教教學，漢傳密學，出發而構建的”。

師尊的聖示，彰顯了中國漢傳密學的博大精深、妙高峰頂、無與倫比的殊勝。中國漢傳密學是　大聖　釋迦牟尼佛祖親自構建的佛梵持明密教，薄伽梵古梵密原汁原味的碩果僅存，亦是“光明燦爛的中華靈性文化，人類文明的靈性精粹”的全面繼承和發揚光大，此乃民族之大幸，生靈之大幸！感恩　大聖　釋迦牟尼佛！感恩　歷代聖祖師佛！感恩　薄伽梵　師尊所賜予的極終善性的慈悲和智慧的救渡！」

他的原文比較長，還有以下很多點，但今天的時間已經到了，請大家原諒我今天就暫時的討論到這裡。

謝謝大家。

薄伽梵　智及維摩詰　:

這樣的安排很好，現在通過電郵的幫助，確實是有了上百封，甚至近千封的讀者來信和聽眾的來信。我們講的讀者來信，聽眾們主要是看到了《金剛禪世界》、《佛梵持明》、《華嚴聖緣》、《靈馨精粹》、《神聖曼荼羅》、《大唐開元》、《鳳凰》、《新浪》、《百度》……　等網站上，將《聖密龍講》以文字的形式記載下來，所以廣大網民們就成為了我們聽眾和讀者。他們也寫了學習聖密法體悟的電郵信，我們把信扼要的唸出來，跟大家分享，討論，以便於在世界範圍內，作更深廣的跨宗教、跨民族的關於隱態世界的，靈性思維學、靈學，靈性文化的學術思想交流。

我們講的讀者來信，聽眾們主要是看到了《金剛禪世界》、《佛梵持明》、《華嚴聖緣》、《靈馨精粹》、《神聖曼荼羅》、《大唐開元》、《鳳凰》、《新浪》、《百度》……　等網站上，將《聖密龍講》以文字的形式記載下來，所以廣大網民們就成為了我們聽眾和讀者。

這次通過　師尊聖示，弟子清楚認識到：“唯靈論”是“一個很有代表性的，全世界不同地區所出現的一種思想潮流”，“唯靈論者是一些對隱態世界中的生命，懷著一種好奇的探索，但是沒有正確的理論指導和實踐修証，而發起的一種近似於‘迷信’的所謂‘學說’”，並著重指出：“我們在漢傳密學研究院的教相是根據中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的傳統的理念，我們的理路是從漢傳密宗宗下傳統的‘教相、事相、戒相、圓相’，從中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教教學，漢傳密學，出發而構建的”。