揭示宇宙實相、究竟真實

當自身的宇宙正能尚未積累到一定的高水準的時候，必須要親近善知識。

南天極地大雷音寺的時空中，無時無刻不在鑒證著薄伽梵智及維摩詰師尊在虛空藏為了全宇宙眾生的光明而操勞著，弟子在一次一次的修持境中，進入無量佛國淨土，也在修持境中，鑒證薄伽梵智及維摩詰師尊就是薄伽梵古梵密聖初祖，維摩詰聖祖，天際間依然演繹著《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》，而21世紀的當代，也從隱態世界的演繹，活生生地再現當年佛佛共演的渡眾大戲，無量佛藏天的聖佛應大聖釋迦牟尼佛祖的下降人間而展開巍巍壯麗的永恆生命畫卷。

薄伽梵　師尊的聖行，不正是當年聖宗的聖行嗎？實際上，歷代的聖密宗師，都是聖初祖　薄伽梵　至極維摩詰的轉世，因而，所行所持在本質上都是一致的。反過來說，弟子作為聖密宗的修行者，就是要通過〝清淨、無我、調伏、精進〞，使自己的思想和　薄伽梵　師尊〝同步〞，以　薄伽梵　師尊為楷模，努力成就聖佛人格。

釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧保護每一位眾生最可保貴的清淨自性，而不是希望唐高祖把傅奕〝拿掉

誠如　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示：“由邪見邪法等理惑障礙，而對正知、正見置若罔聞，此就是稱為〝煩惱障之理障〞。因此，正法道途受邪思擾亂，故而，誤入邪魔之思。”“警惕之心鬆懈，此即是〝所知障〞。所知障令人自以為是，忘乎所以，終遭毒手魔障的殘害。而所知障具種種形式，令修行斷送道途，不知幾何！”

弟子感到，秦王李世民依　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，所作的〝清淨、無我、調伏、精進〞的具體實踐，不折不扣地遵循聖宗的聖示和高祖李淵的指示，教育了弟子應該如何絕對調伏於　薄伽梵　師尊、調伏於長老上師們。

聖宗的聖密行持，正是體現了聖教依從　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧而行持〝慈悲、智慧、忍辱〞的靈性品質。

薄伽梵　師尊曾聖密龍講慈悲聖示關於梵志〝海螺含珠〞的故事。該名王子也是因為聽了謀士的惡言誘惑，從而犯墮作業。弟子感到這就是宇宙間正負能量的交鋒；當自身的宇宙正能尚未積累到一定的高水準的時候，必須要親近善知識。否則，若親近了負能量纏身的人（也即　薄伽梵　師尊所聖示的〝不該親近的人〞），就會因其〝飛狐中陰〞而隨之下墮。弟子感到，這亦說明了聖密閉關的重要性。聖密宗的〝閉關〞，是對行者的靈性庇護。

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    聖宗的觀點，祂的立場、祂的靈性生命所表達的開示，實際上是非常明確的──也就是遵循　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，令高祖李淵完成他所期待禪讓的〝夙願〞。”

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    弟子感到，聖宗的聖密行持，正是體現了聖教依從　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧而行持〝慈悲、智慧、忍辱〞的靈性品質。