佛性包括--正法輪身性 法性輪身性 教令輪身性

尊師重教的宗下傳統是維繫中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教保持強大學術生命力的靈性保障

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    佛性包括--正法輪身性 法性輪身性 教令輪身性

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    跟　師尊瑜伽是第一位的，抓緊時間學法實修，提升靈性覺悟是重大歷史使命落實到生活中的一個基本要求。

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    佛教的中國化歷史進程實際上一直在為中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教世界大弘進行超越界之準備

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    亦深深讚歎薄伽梵　智及維摩詰　師尊深邃無垠之極終善性的慈悲和智慧，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教真是妙高峰頂，深不可測。

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    自佛教北傳進入中國後，一直與中國的本土文化和文明相互蕩磨、切磋和融合，佛教的中國化令佛教在中國獲得了空前的發展。

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    佛教在中國的弘傳充滿了離奇曲折和跌宕坎坷，然而終於屹立神州。這與歷代旁系聖祖和直系聖祖嘔心瀝血護法弘法的豐功偉績是分不開的。

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    弟子的領悟是：尊師重教也是要不斷實修親證，親因親果的，這是一個靈性提升的基本出發點。

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    弟子再次向　薄伽梵　智及維摩詰　師尊深深反省，弟子相信，在薄伽梵　智及維摩詰　師尊的慈悲遮止和加持下，一定會養成清淨、無我、調伏、精進的好習慣。

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    薄伽梵　智及維摩詰　師尊的批評是幫助弟子走向離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫的聖藥

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    中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教宗師的批評則有助於聖密行者增強內省的炁量子場，激發聖緣慈悲心和歷練聖密菩提心，從而把自己的俱生我執、俱生法執、俱生我慢逐漸的消除，令自性的水晶般靈性品質升起大用，從而離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫

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    薄伽梵　智及維摩詰　師尊多次慈悲地聖示，對於宗下的聖密弟子，親者嚴，疏者松。師尊的批評是對犯錯弟子的靈性大愛，無論何時師尊總是將每一位弟子緊緊地抱在懷裏，等待祂的孩子的覺醒。

自薄伽梵　智及維摩詰　師尊華語廣播聖密龍講開講以來，已經專題性的講到多位顯密高僧， 從 教授隱態時空時提及龍樹菩薩開始，聯繫到姚秦宗前教下聖祖鳩摩羅什、僧肇以及南朝時期的真諦大師，從明末的憨山大師、紫柏大師、蓮池大師、蕅益大師四大高僧一直講到聖宗登封綬記聖密龍講提到的近代大乘論師印順長老，專題性地追溯到唐代的諦伐喀臘聖祖、法藏大師、戰陀般若提婆、慧智、懷度、思玄、薄塵、嘉尚、靈辯、明恂、道成、圓測、玄奘、窺基、法成、空海等等佛教高僧，橫跨上下歷史上千年，縱貫中外歷朝諸聖祖。如此豐富的佛教史料和顯教教相，若非極為系統的教法傳承和嚴謹的學術傳統，怎能做到博古通今，信手拈來。弟子在深深讚歎歷代直系聖祖和諸位宗前教下聖祖歷史功勳的轉世靈性功德的同時，亦深深讚歎薄伽梵　智及維摩詰　師尊深邃無垠之極終善性的慈悲和智慧，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教真是妙高峰頂，深不可測。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊多次慈悲地聖示，對於宗下的聖密弟子，親者嚴，疏者松。師尊的批評是對犯錯弟子的靈性大愛，無論何時師尊總是將每一位弟子緊緊地抱在懷裏，等待祂的孩子的覺醒。

歸納而言，佛性包括在正法輪身性、法性輪身性跟教令輪身性。