2012.09.09宗下初聖祖至極維摩詰薄伽梵智及維摩詰師尊電臺華語廣播聖密龍講聖示

2009年3月，祖國召開第二屆〝世界佛教論壇大會〞，我的《淺論佛教超越界限》論文被採納，公佈在《鳯凰網》上，其它網也轉載了。

而張震寰將軍非常慈悲地、也非常明確地說：

“通過今天的表演，大家可以看到，　王信得的表演是〝過得硬〞的……＂

所謂的〝過得硬〞，就是說，〝功夫〞是可信的、可靠的。

文章當時是用四個不同的筆名，所謂筆名其實是法名。這也是一種〝開權顯實〞的善巧。

一個就是〝信得〞──〝信得〞本身祂不是俗名，祂是一個出家名；

〝信得、信得〞，實際上是為眾生而取的名字。

〝信得〞的名字就意味著：

信，〝信為眾生之永恆信仰而生〞，

得，〝得為眾生之永恆生命而死〞。

質而言之，〝為眾生而生、為眾生而死。〞

沒有自己，就是清淨、無我。

我們所謂的〝兩貼聖方、八味聖藥〞之中的〝清淨、無我、調伏、精進〞；〝信得〞實際上蘊含著這個教相至理。

當然其祂三尊法名──〝智及〞、〝曇路〞、〝季棣〞。

〝智及、智及〞，好多人都問過，包括那一天的〝記者招待會〞上所問的：

“您這個名字什麼意思

尤其是在西安的全國法會上，因為張震寰將軍在大會中公開地表彰了〝金剛禪〞、表彰了　王信得。張老特別提到：〝 XX 雜誌〞上面刊登了一篇文章──《　王信得〝信不得〞》。

而張震寰將軍非常慈悲地、也非常明確地說：

“通過今天的表演，大家可以看到，　王信得的表演是〝過得硬〞的……＂

所謂的〝過得硬〞，就是說，〝功夫〞是可信的、可靠的。

〝信得、信得〞，實際上是為眾生而取的名字。

〝信得〞的名字就意味著：

信，〝信為眾生之永恆信仰而生〞，

得，〝得為眾生之永恆生命而死〞。

質而言之，〝為眾生而生、為眾生而死。〞

沒有自己，就是清淨、無我。

〝信得〞的名字就意味著：

信，〝信為眾生之永恆信仰而生〞，

得，〝得為眾生之永恆生命而死〞。

質而言之，〝為眾生而生、為眾生而死。〞

沒有自己，就是清淨、無我。

〝信得〞的名字就意味著：

信，〝信為眾生之永恆信仰而生〞，

得，〝得為眾生之永恆生命而死〞。

質而言之，〝為眾生而生、為眾生而死。〞

沒有自己，就是清淨、無我。

尤其是在西安的全國法會上，因為張震寰將軍在大會中公開地表彰了〝金剛禪〞、表彰了　王信得。張老特別提到：〝 XX 雜誌〞上面刊登了一篇文章──《　王信得〝信不得〞》。

而張震寰將軍非常慈悲地、也非常明確地說：

“通過今天的表演，大家可以看到，　王信得的表演是〝過得硬〞的……＂

所謂的〝過得硬〞，就是說，〝功夫〞是可信的、可靠的。

我們所謂的〝兩貼聖方、八味聖藥〞之中的〝清淨、無我、調伏、精進〞；〝信得〞實際上蘊含著這個教相至理。

當然其祂三尊法名──〝智及〞、〝曇路〞、〝季棣〞。

〝智及、智及〞，好多人都問過，包括那一天的〝記者招待會〞上所問的：

“您這個名字什麼意思

2009年3月，祖國召開第二屆〝世界佛教論壇大會〞，我的《淺論佛教超越界限》論文被採納，公佈在《鳯凰網》上，其它網也轉載了。

〝信得、信得〞，實際上是為眾生而取的名字。

〝信得〞的名字就意味著：

信，〝信為眾生之永恆信仰而生〞，

得，〝得為眾生之永恆生命而死〞。

質而言之，〝為眾生而生、為眾生而死。〞

沒有自己，就是清淨、無我。

文章當時是用四個不同的筆名，所謂筆名其實是法名。這也是一種〝開權顯實〞的善巧。

一個就是〝信得〞──〝信得〞本身祂不是俗名，祂是一個出家名；

“通過今天的表演，大家可以看到，　王信得的表演是〝過得硬〞的……＂

所謂的〝過得硬〞，就是說，〝功夫〞是可信的、可靠的。