亟需理解 不可有任何的分別心去分別祂 唯有學習體會

敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義，亟需弟子去理解，不可有任何的分別心去分別祂，需要的唯有學習、體會，

“三種乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建構。為了造就無量、無私、無我、清淨、調伏、精進的中國漢傳密宗的靈性導師。”

不可有任何的分別心去分別祂，需要的唯有學習、體會，進而有靈性的感悟而提升。

弟子感到，敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義，亟需弟子去理解，不可有任何的分別心去分別祂，需要的唯有學習、體會，進而有靈性的感悟而提升。

不可有任何的分別心去分別祂，需要的唯有學習、體會，進而有靈性的感悟而提升。

“三種乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建構。為了造就無量、無私、無我、清淨、調伏、精進的中國漢傳密宗的靈性導師。”

“作為人文科學的重要一支，宗教學也是支撐和諧社會構建的一種科學知識，是社會成員需要具備的人文知識。”這是“時代對中國宗教的要求”。

“由此看來，構建和諧社會的要求和宗教自身發展的需要，決定了中國宗教走文化宗教之路是時代的訴求，是歷史的必然。 ”

“中國宗教擁有豐富的文化資源，如佛道兩教就是中國儒佛道三教傳統文化的重要有機組成部分，在歷史上曾經為中華民族的融合、統一和發展發揮過巨大的作用，在當前又為民族團結、國家統一與社會和諧發揮有益的作用。在這種文化作用日益突出的背景下來審視宗教，我們應當看到，宗教文化資源的正確開發與合理運用，既能推動社會的和諧發展，也能推動宗教的與時俱進。”

“社會主義和諧社會的內涵有兩個方面，一方面是人與社會的和諧，另一方面是人與自然的和諧。”“構建社會主義和諧社會，有賴於中華民族素質的提高、社會成員理想信念的樹立、個人創造性的發揮；有賴於科學的支撐、文化的支撐、精神的支撐。”

方立天教授對文化宗教的內涵大致概括為：倫理道德、哲學理念、文學藝術、民風習俗、內在與外在的信仰等五大方面。

“我把自己的任務限定為從學術的角度研究宗教，力圖以實事求是的態度敘述和評價宗教的複雜現象，肯定在我看來應該肯定的東西，否定在我看來應該否定的東西。”

《走文化宗教之路》一文確實是以一種和諧、圓融、中庸的中國傳統的文化理念，以自身的《價值觀》根據中國的國情對宗教界所提出的對社會主義和諧社會內涵及本質的構建，所闡發的理念，而並非站在宗教立場的觀點。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教同樣能夠在中國為建立社會主義和諧社會，發揮宗教文化內在的積極因素，以配合和諧社會的構建，符合方立天教授所提出的對中國宗教的基本要求。而實際上三種不同文化乘次、三種不同文化品類的教育為“走文化宗教之路”早已奠定了堅實的基礎。在走文化宗教之路上聖密宗將老樹開新花，璀璨的點綴在祖國大地上。

：“社會主義和諧社會的內涵有兩個方面，一方面是人與社會的和諧，另一方面是人與自然的和諧。”“構建社會主義和諧社會，有賴於中華民族素質的提高、社會成員理想信念的樹立、個人創造性的發揮；有賴於科學的支撐、文化的支撐、精神的支撐。”