2013.02.24 眾所知識 密教行者 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 234 廣播聖密龍講聖示

第三種慈悲心就是〝法緣持明〞。
〝法緣持明〞，這個心量就已經更廣大了。這個時候，已經慢慢地從極狹隘的〝愛緣持明〞中解脫出來，進入了〝眾緣慈悲心〞的階段，而且相當純熟。此時，就能夠主動地學習聖密法。主動地學了聖密法以後呢，他的持明就是〝法緣持明〞。

"眾所知識"，所謂的〝知識〞，就是指聖密行者，或者是當時古印度的密教行者。

〝眾所知識〞這裡所講的，整句的意思，四個字，是指佛梵持明的僧團，也就是說，這是佛梵持明的密教的僧團。

根據　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 　凈悟老法王慈悲聖密龍講聖示說：
“當時在古天竺，就是在毗耶離城就有十萬的密教行者；就是一個僧團就有〝十萬之眾〞，可見人數之多。”

〝眾所知識〞，所謂的〝知識〞，就是指聖密行者，或者是當時古印度的密教行者。

〝眾所知識〞這裡所講的，整句的意思，四個字，是指佛梵持明的僧團，也就是說，這是佛梵持明的密教的僧團。

第三種慈悲心就是〝法緣持明〞。 〝法緣持明〞，這個心量就已經更廣大了。這個時候，已經慢慢地從極狹隘的〝愛緣持明〞中解脫出來，進入了〝眾緣慈悲心〞的階段，而且相當純熟。此時，就能夠主動地學習聖密法。 主動地學了聖密法以後呢，他的持明就是〝法緣持明〞。

所以，其實前面的〝愛緣持明〞、〝眾緣持明〞和〝法緣持明〞三個階層的持明訓練，就是非常、非常重要的基礎訓練，祂們都基礎於：
愛緣慈悲心、眾緣慈悲心、法緣慈悲心；
從而進入：
愛緣持明、眾緣持明、法緣持明。

這些不僅是在教相上更上一層樓，而且在事相上也更上一層樓。

當然，人啊，每一個人的根性不同，這五個檔次的〝持明〞，並非是首先要從〝愛緣慈悲心〞開始修起的，也並非是首先要從〝愛緣持明〞修起的。這裡看起來五個檔次，實際上是有十級。

愛緣慈悲心──愛緣持明；
眾緣慈悲心──眾緣持明；
法緣慈悲心──法緣持明；
大緣慈悲心──無緣大慈的慈悲心，相仿的等級就是無緣大慈的持明；
那麼，第五檔次的〝聖緣慈悲心〞，這個是〝聖緣持明〞，已經是非常深入了。
而這一個深入，祂是以什麼為內容的？祂是以聖密宗的：
〝教相、事相、戒相、圓相〞　和
〝清淨、無我、調伏、精進〞
作為基礎的。因此，這一個基礎，到這一個階段已經是非常純熟了。

第五種就是〝聖緣慈悲心〞的修習、〝聖緣持明〞的修習。那麼這一些都要通過〝聖緣持明的教相、事相、戒相、圓相〞修習的，具體的一定要是來當面的指導，方能夠究竟明瞭。

〝眾所知識〞這裡所講的，整句的意思，四個字，是指佛梵持明的僧團，也就是說，這是佛梵持明的密教的僧團。

根據　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 　凈悟老法王慈悲聖密龍講聖示說：

聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 　凈悟老法王祂所要講的，這一個姓別的改變，不是我們現在聖密龍講所要跟大家分享的重要的內容。最重要的內容是從這個〝所〞［釋］姓出發，就可以令我們想到：凡是有一個姓，就說明在這個姓的背後，就存在一個群體。所謂的群體，也就是說，密宗行者的群體、修煉密法的群體。

〝眾所知識〞這裡所講的，整句的意思，四個字，是指佛梵持明的僧團，也就是說，這是佛梵持明的密教的僧團。

我們繼昨天的內容來詮釋《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》--《聖祖經》內的重要經文〝眾所知識〞、〝大智本行〞。

通過昨天的詮釋，我們已經知道了，〝眾所知識〞，所謂的〝知識〞，就是指聖密行者，或者是當時古印度的密教行者。