2012.01.07薄伽梵 智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

在以前的我們聖密龍講中，曾經也講到，我們可以對宇宙的能量，以及人生、宇宙相互之間的關係，特別是我們所講的靈性功德，可以作定量、定性的研究。借用現代科技的一個名詞，借用這個〝定量、定性〞，主要是啟發人們對靈性的能量、對宇宙的規律、對人體7400萬脈道和宇宙間7400萬脈道的相互瑜伽，并且找出規律性的東西，認識到〝模糊數學并不模糊〞，模糊數學裏頭所研究、探索而得出一些有益於我們現代人們的生存有利的東西，拯救和挽救全世界的眾生，救度一切眾生。

這一切眾生，不僅僅是包括萬物之靈的人，也包括萬物之中的生物、動物和植物。這一切，實際上都包含著我們樓宇烈院長、樓宇烈教授的這一篇文章中。

這一篇文章很精煉，但是它的價值無與倫比。它說「人文素養體現生命價值」，講得何其好，何其有力量，具有不可動搖的真理性，同時也提醒人們需要反思現代科技。這一個反思，能夠幫助我們，把現代科技和人文素養這兩者結合起來、瑜伽起來、使用起來，把我們生命的價值真正地加以重視，并且加以控制，對宇宙真正地加以敬畏、崇敬，認識它的規律，為我們人類謀幸福。

這個問題與我們對於科學的理解是有很大關係的。中國上世紀20年代有過一次關于于「科學與人生觀」的大討論。當時認為科學能夠解決一切問題的人，認為人生觀的問題也可以通過科學來解決。另一派則認為，人生觀不屬於科學這一範疇，人生觀的問題還是要用傳統的形而上的東西來解決。我們今天回過頭來考慮這一問題，應該說這兩者既有牴觸，又有協調。不應該把兩者截然對立起來，認為人生觀的問題解決了，科學問題也就解決了，或者有了科學的思維方式，人生觀的問題也迎刃而解，這都是不全面的。

全文念完畢，我們的榮譽院長樓宇烈教授寫得很精練，也寫得很精彩。這裏提到了很重要的方面，也就是說，「人文素養體現生命的價值，需反思現代科技」。我們的榮譽院長樓宇烈教授他提出了一個非常尖銳的問題，提出了一個全人類都非常值得注意的問題，為人類的科技發展，以及人文科學的研究指出了方向，指明了方向。同時，也提到了一個科學上的模糊問題和人文數學修養方面的研究的模糊的問題。模糊問題，實際上在數學裏就有一個叫「模糊數學」，有這樣的一個情況，這個是人們運用的比較多的、接觸的比較多的一種方法。

         科學的反思

在科技與物質文明高度發展的同時，怎樣來發揚人文的精神？發揚一種什麼樣的人文精神？人需不需要人文素養？這些都是我們現在需要研究討論的現代文明與科技緊張與協調的問題。

「人文素養體現生命的價值，需反思現代科技」。我們的榮譽院長樓宇烈教授他提出了一個非常尖銳的問題，提出了一個全人類都非常值得注意的問題，為人類的科技發展，以及人文科學的研究指出了方向，指明了方向。同時，也提到了一個科學上的模糊問題和人文數學修養方面的研究的模糊的問題。模糊問題，實際上在數學裏就有一個叫「模糊數學」，有這樣的一個情況，這個是人們運用的比較多的、接觸的比較多的一種方法。

我們可以對宇宙的能量，以及人生、宇宙相互之間的關係，特別是我們所講的靈性功德，可以作定量、定性的研究。借用現代科技的一個名詞，借用這個〝定量、定性〞，主要是啟發人們對靈性的能量、對宇宙的規律、對人體7400萬脈道和宇宙間7400萬脈道的相互瑜伽，并且找出規律性的東西，認識到〝模糊數學并不模糊〞，模糊數學裏頭所研究、探索而得出一些有益於我們現代人們的生存有利的東西，拯救和挽救全世界的眾生，救度一切眾生。

人越來越被自己所創造的環境和創造物所制約，而現在這種情況越來越嚴重。 「異化」總是與物質生活聯繫在一起，它促使人們的物慾不斷膨脹。 那麼，隨著科學的發展、物質文明的發展，人怎樣採取自己的主動性，不至於被機器、信息、物慾牽著鼻子走呢？這是一個非常大的問題!!

阿彌陀佛！

聽眾朋友們，大家好！

今天是2012年的第二次廣播，今天學習一篇很重要的文章。這篇文章是我們中國漢傳密學研究院榮譽院長樓宇烈教授所撰寫的，它刊登在新華網，在12月29號的新華網上，文章的題目是《人文素養體現生命價值 需反思現代科技》。  

樓宇烈教授現為北京大學哲學系、宗教學系教授、博士生導師，北京大學佛學研究院、中國傳統文化博士研究生班的導師，教育部社會科學委員會委員，全國古籍整理出版規劃小組成員，全國宗教協會顧問，國際儒學聯合會顧問，樓教授長期從事中國哲學史、中國佛教史方面的教學和研究工作，在中國傳統哲學文化、佛教思想研究領域頗有建樹、廣有影響。

樓宇烈教授先後發表了《玄學與中國傳統哲學》、《中國儒學的歷史演變與未來展望》、《佛學與近代中國哲學》、《中國佛教與人文精神》、《儒家修養論今說》等多部有關傳統哲學和佛學方面的論著。

《人文素養體現生命價值 需反思現代科技》全文如下：

現代科學的發展，特別是今天高科技的發展，使得整個世界在物質文明、技術手段方面發生了巨大的變化。這些變化一方面給人們的生活帶來了方便、舒適，另一方面也給人們的思想、精神帶來了很多問題。

人的主動性和能動性，相當一部分隨著科技的發展反而受到了很大的制約。在機械工業時代，人們就提出來：人不要淪為機器的奴隸。現時我們已經跨越了機械時代，到了信息時代，實際上我們現在面臨一個非常大的危機，就是我們很可能成為信息的奴隸。這一切也就是哲學上講的 「異化」。

人越來越被自己所創造的環境和創造物所制約，而現在這種情況越來越嚴重。 「異化」總是與物質生活聯繫在一起，它促使人們的物慾不斷膨脹。