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2011.12.11薄伽梵智及維摩詰師尊漢藏佛教密宗僧服聖密龍講聖示

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梵行 发表于 2011-12-20 16:23:39 | 显示全部楼层
我們於大會的〝亮相〞,表示了中國也有密宗,即是中國漢傳佛教的密宗。中國漢傳佛教的密宗,祂的全稱就稱〝聖密宗古梵密金剛禪佛教〞。很顯然,過去由於雙方並不瞭解,許多疑惑是從 1993 年的〝世界宗教國會〞那裡帶來的。在那次會議上,他們認為中國漢傳佛教是沒有密宗的。
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梵行 发表于 2011-12-20 16:24:31 | 显示全部楼层
2006年是我們第二次參加世界性宗教會議,是聯合國的衛塞節大會。主要是上座部的、南傳佛教的聖者們參加的大會,我們也受到邀請,地點是在泰國的首都曼谷。我們就參加了上座部佛教的這一次勝會。許多藏傳佛教的高僧大德來到了大會,在會議大廳上,跟我們進行了熱烈的交流、探討,雙方非常友好;人們開始瞭解了中國漢傳密宗。
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梵行 发表于 2011-12-20 16:25:17 | 显示全部楼层
我們於大會的〝亮相〞,表示了中國也有密宗,即是中國漢傳佛教的密宗。中國漢傳佛教的密宗,祂的全稱就稱〝聖密宗古梵密金剛禪佛教〞。很顯然,過去由於雙方並不瞭解,許多疑惑是從 1993 年的〝世界宗教國會〞那裡帶來的。在那次會議上,他們認為中國漢傳佛教是沒有密宗的。
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梵行 发表于 2011-12-20 16:26:24 | 显示全部楼层
當時,於2006 年聯合國世界衛塞節大會上,藏傳佛教的代表團很友善地對我們問好,然後提出一個他不能理解的、與比較宗教學有關的問題。
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梵行 发表于 2011-12-20 16:27:18 | 显示全部楼层
他說:你們的法衣──dharma robe,為什麼會跟我們藏傳佛教的法衣非常相似?
提出這個問題是很及時,也很有必要的。因為在當時大會上已經有些與會者在議論,說:他們自稱是中國漢傳佛教密宗,但是他們的法衣是從藏傳佛教那裡彷製過去的。
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梵行 发表于 2011-12-20 16:28:10 | 显示全部楼层
在之前我們得到了一些朋友們好心的詢問;在之後就是這位藏傳佛教的論師,直截了當地用這樣的問話對我提出了詢問。
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梵行 发表于 2011-12-20 16:29:15 | 显示全部楼层
當時,我們回答的內容非常廣泛,而且也可以說是非常簡明而詳盡。因為原話涉及到關於中國的歷史、中國西藏的歷史、中國漢傳佛教密教的歷史和西藏佛教密教的歷史,等等之類的與〝宗教學〞相關的問題……我在這裡只是簡略地報告。
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梵行 发表于 2011-12-20 16:30:02 | 显示全部楼层
他很友善地提出這個問題,我也以很輕柔的聲音回答說:你這個問題問得很好。但是,提出這樣的問題最好是我們這一方來提問:為什麼藏傳佛教喇嘛的服裝很像我們漢傳佛教密宗的僧裝?
出於禮貌,我輕柔地說:據我所知,印度佛教傳入中國的時間比印度佛教傳入西藏地區要早六百年之譜。
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梵行 发表于 2011-12-20 16:31:02 | 显示全部楼层
當時他很快地回答說:是早三百年而不是六百年。
我說:早三百年也行。早三百年,中國漢傳佛教密宗是在皇室中加以培養的。因此,中國佛教密宗的僧裝是有神聖的特徵性內含,而且僧裝也是相對於教相、事相、戒相、圓相之闡發。
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梵行 发表于 2011-12-20 16:32:43 | 显示全部楼层
我的回答就從比較〝宗教學〞的視角來研究:早已經成立了佛教僧裝的模式是會向遲發生的佛教僧人的模式去學習法衣的風格呢?還是應該反過來加以認識?質言之,在相同的技術語境之下,〝不成熟〞的譬喻──是哥哥接受知識早還是弟弟接受知識早?當然,我在此並無輕視藏傳佛教密宗以及輕視藏傳佛教的高僧大德的意思,這僅僅是一個譬喻而已。
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梵行 发表于 2011-12-20 16:33:40 | 显示全部楼层
當時他是沒有意識到會獲得如此回答,所以看來有點楞了一下。
我回答:
當然佛教僧人的服裝祂沒有專利權,不等於說漢傳密教的僧裝被藏傳佛教的僧人學去了就〝應該〞發出〝專利權〞的問題。

〝解脫衣〞的交流說明了文化的交流、漢藏佛教友誼的文化史、宗教史的明證。
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梵行 发表于 2011-12-20 16:34:37 | 显示全部楼层
解脫衣〞的交流說明了文化的交流、漢藏佛教友誼的文化史、宗教史的明證。
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梵行 发表于 2011-12-20 16:35:31 | 显示全部楼层
從比較〝宗教學〞的傳承理念而推論,藏傳佛教喇嘛的袈裟是從上座部佛教繼承過來的;兩者袈裟幾乎同一個模式。這一繼承很好,這表示西藏佛教確確實實承接於 大聖 釋迦牟尼佛祖的教法;而袈裟裡面的僧衣,這是吸收了大唐時期的皇宮內道場中國漢傳佛教密教的僧衣的風格,略加改裝而成,一如我們所穿的那樣。由是,藏傳佛教喇嘛所穿的僧衣風格是既有印度佛教的風格,又有漢傳佛教的風格,兩個流派僧衣合併起來的風格,非常圓滿、非常美麗。
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严玉英 发表于 2011-12-20 19:12:32 | 显示全部楼层
2011.12.11薄伽梵智及維摩詰師尊漢藏佛教密宗僧服聖密龍講聖示漢傳, 密學研究院, 中國漢傳, 佛教密宗

2011.12.11薄伽梵智及維摩詰師尊 漢藏佛教密宗僧服1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

薄伽梵 智及維摩詰 師尊

2011.12.11 星期日 23pm

Hobart FM 96.1 電臺華語廣播

關於漢藏佛教密宗僧服比較宗教學 初探

聖密龍講聖示





廣播電臺:

在昨天的廣播之中, 薄伽梵 師尊繼續為我們介紹了最近 薄伽梵 師尊和中國漢傳密學研究院代表團出席在中國西安舉行的〝大興善寺與唐密文化學術研討會〞的盛況。恭請 薄伽梵 師尊繼續為我們聖示,有請 師尊。


薄伽梵 智及維摩詰 師尊:

阿彌陀佛!各位聽眾大家好!

首先和大家分享的是在 2011 11 26日,〝大興善寺與唐密文化學術研討會〞上大會交流閉幕式的發言。

〝大興善寺與唐密文化學術研討會〞大會交流總結與閉幕式在 2011 11 26 號舉行。當天下午主持總結會的是中國社會科學研究院宗教研究所黃夏年教授。

主持這一法會,我在發言之前,他有一小段話;他說:下面我們是請澳洲
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严玉英 发表于 2011-12-20 19:14:10 | 显示全部楼层
小豆豆发表于 4 天前 19:27 | 只看该作者


中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密佛梵持明金剛禪佛教的歷史性的世界大弘走上了一個新的高潮,開闢了一個新紀元。

薄伽梵 師尊為眾生辛苦勞累奔波,不遠萬里從地球的南端回到祖國母親的懷抱,把光明帶給了華夏子孫,讓漢傳密教重放光輝。

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