[圣密宗传承系列一][金刚法莲]1 圣宗薄伽梵至极维摩诘

就是因为净土宗的内在，蕴含著清净、无我、调伏、精进；教相、事相、戒相、圆相圣教的精神和阿弥陀佛的灵性生命。

　　从此意义而论，净土宗与圣密宗法性一如，无二无别。
净土初祖卢山慧远，系大圣宝，隐居深山修密，得大成就。

从历史上考察，唐武宗灭佛之法难时期，大批量之无数密宗行者，归宗净土。期许，弘扬阿弥陀佛灵性教法之净土宗于中国长传不衰，在千年以降之净土传承中，圣密行者为其忠贞之中坚力量，系重要因素之一。

虹化三乘之教相，
转世三昧之事相，
圣密僧团之戒相，
究竟成就之圆相。
此乃不共法，此乃不共于佛教其他流派之清净、无我、调伏、精进的修持法门。

净土行者不一定是圣密行者。而圣密行者一定是忠实不渝之净土行者。

作为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的入室弟子或者准入室弟子薰修圣教，首先修习者系：

清净、无我、调伏、精进；

教相、事相、戒相、圆相。

圣密宗传统的两贴圣方、八味圣药。

　　佛祖住世，启建圣教，教育众生，离苦得乐。无论是谈显说密，说声闻、说缘觉、说上座部、说大乘、说密乘，十二乘教法圣密龙讲之精神原理、灵性原理，皆系此十六字：

　　清净、无我、调伏、精进；
　　教相、事相、戒相、圆相。

无论是说华严、说方等、说般若、说法华、说涅槃，诸时说教，也都是讲这十六个字。以此十六字之原则，救度一切苦厄。

圣密行者虔诚地信奉阿弥陀佛的、灵性的永恒生命。
　　因为，中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教蕴藏著生命永恒的教相、事相、戒相、圆相。

  虹化三乘之教相，
　　转世三昧之事相，
　　圣密僧团之戒相，
　　究竟成就之圆相。

圣密宗传统的两贴圣方、八味圣药。

　　佛祖住世，启建圣教，教育众生，离苦得乐。无论是谈显说密，说声闻、说缘觉、说上座部、说大乘、说密乘，十二乘教法圣密龙讲之精神原理、灵性原理，皆系此十六字：

　　清净、无我、调伏、精进；
　　教相、事相、戒相、圆相。

佛祖住世，启建圣教，教育众生，离苦得乐。无论是谈显说密，说声闻、说缘觉、说上座部、说大乘、说密乘，十二乘教法圣密龙讲之精神原理、灵性原理，皆系此十六字：

　　清净、无我、调伏、精进；
　　教相、事相、戒相、圆相。

　　无论是说华严、说方等、说般若、说法华、说涅槃，诸时说教，也都是讲这十六个字。以此十六字之原则，救度一切苦厄。

由是：
　　虹化三乘之教相，
　　转世三昧之事相，
　　圣密僧团之戒相，
　　究竟成就之圆相。

　　此乃不共法，此乃不共于佛教其他流派之清净、无我、调伏、精进的修持法门。

　　此亦不共于净土宗。

反之，像中国之净土宗，净土宗其实即是〝密宗〞。

作为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的入室弟子或者准入室弟子薰修圣教，首先修习者系：

清净、无我、调伏、精进；

教相、事相、戒相、圆相。

　　圣密宗传统的两贴圣方、八味圣药。

回复 1# 本网

由是：
　　虹化三乘之教相，
　　转世三昧之事相，
　　圣密僧团之戒相，
　　究竟成就之圆相。

　　此乃不共法，此乃不共于佛教其他流派之清净、无我、调伏、精进的修持法门。

　　此亦不共于净土宗。

中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教蕴藏著生命永恒的教相、事相、戒相、圆相。

　　由是：
　　虹化三乘之教相，
　　转世三昧之事相，
　　圣密僧团之戒相，
　　究竟成就之圆相。

　　此乃不共法，此乃不共于佛教其他流派之清净、无我、调伏、精进的修持法门。