[金刚龙圣]《从佛教的反哺历史看今天的圣密行》英文版学术研讨会论文选载

通过金刚禅王信得基金会对社会福利事业和公共事业进行多次捐助，广受Hobart市民的好评。

   促进多宗教之间的和谐，创建超越界全球伦理标准（注19），一直是圣密宗努力的方向。因而，自2000年始，圣密宗每年都应邀参加Hobart市圣诞花车巡游活动。作为一个佛教组织，在一个基督教为主的国家，出席庆祝基督教节日，获得基督教信仰者的接纳，说明展开宗教之间的超越界和平对话（注20）是非常的重要。以小见大，诸宗教之间的和平共处，创建超越界全球伦理标准此期可待。

通过金刚禅王信得基金会对社会福利事业和公共事业进行多次捐助，广受Hobart市民的好评。

圣密宗世界总部的弘法事业，立足于澳洲本土，不仅开设多层次的圣密佛法修持班，传授佛法义理和实修法门，还根据内部章程，通过金刚禅王信得基金会对社会福利事业和公共事业进行多次捐助，广受Hobart市民的好评。

   促进多宗教之间的和谐，创建超越界全球伦理标准（注19），一直是圣密宗努力的方向。因而，自2000年始，圣密宗每年都应邀参加Hobart市圣诞花车巡游活动。作为一个佛教组织，在一个基督教为主的国家，出席庆祝基督教节日，获得基督教信仰者的接纳，说明展开宗教之间的超越界和平对话（注20）是非常的重要。以小见大，诸宗教之间的和平共处，创建超越界全球伦理标准此期可待。

   圣密宗为了弘扬圣法而行的种种方便，令众生见即解脱（注21），显示出华严圣缘现代演绎（注22）的人间佛教的强大生命力。与此同时，圣密宗世界性大弘的脚步正在稳实地向前进。

   1999年的世界宗教国会上，首次出现了圣密长老、圣密上师的身影。　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊在提交的发言稿上，首次提出了有“世界宗教大同”、“世界和平、和谐”等灵性意义的理念，成为了2004年世界宗教国会的主流思想（注23）。

   2002年6月22日～23日，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊率圣密宗代表团，应邀出席了在澳洲墨尔本举行的澳大拉西亚佛教大会。

   2004年，又一届世界宗教国会召开，成为了圣密长老、圣密上师们接应众生的大舞台。他们怀着将大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧广佈众生的心愿，与世界各地的宗教代表们和谐地相处了七天，种下了无数菩提种子。

   2005年8月27日，澳洲政府属下的FECCA (Federation of Ethnic Communities Council of Australia) 组织授予　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊“多元文化贡献奖 (Contribution to Multiculturalism)”。以表彰　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊多年来，对澳洲政府的多元文化政策的支持和奉献。

   2006年4月，中国大陆举办的首届世界佛教论坛，邀请　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊出席会议，由于　师尊在海外弘法而不能亲自成行，委派两位代表出席。在普陀山举行的闭幕式中，一位圣密宗长老被名列108高僧之一。

2006年5月7日～10日，圣密宗应邀出席了在泰国首都曼谷举行的，联合国卫塞节国际佛教会议和庆祝泰王登基六十周年纪念的双重庆典。

   是界国际佛教会议中，圣密宗代表团在　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊的率领下，参访了皇宫内道场玉佛寺，皇家寺院黎明寺、供养寺、卧佛寺等泰国主要寺院，并于寺内开演圣法。

   闭幕式上，前所未见的一幕上演，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊应邀上台主持首序圣仪，《宇宙光明曲》响起，梵音缭绕，在会场中回荡，弥漫在佛城之空域，如此的神圣，洁净。正如本次国际佛教会议主办者，泰国Maha Chulalongkornraja vidyalaya大学校长Most Ven. Prof. Dr. Phra Dharmakosajarn在闭幕辞中所说的：“大乘佛教的仪轨庆祝卫塞节是首次。”这史无前例的圣举，开创了上座部佛教、大乘佛教、金刚乘佛教、圣密乘佛教等教内四大主要哲学流派，携手并肩，和谐共进的崭新篇章。

   之后，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊又马不停蹄地展开楞伽之弘，于2006年12月2日～5日，率领圣密宗代表团，出席了在斯里兰卡举行的世界佛教青年僧伽会第三届全体大会，并按照宇宙超越界的灵性指引，沿着　薄伽梵　大圣宝　金刚智三藏圣祖和　薄伽梵　大圣宝　不空三藏圣祖的足迹，参访了众多的佛教圣地。

圣密佛法反哺泰国、斯里兰卡等佛国，圣密佛光朗照众生心田，诸天诸佛昭示神圣瑞相，与宇宙超越界灵性瑜伽的行者，得大自在，叹未曾有。是《大日经》所载：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”所升起的究竟大用。

   2006年11月5日～11月15日，华严圣缘成熟，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊在泪别神州18年之后，重回故乡。圣密宗——这一人类文明的精粹，再次回到祂的发祥地，拉开了圣密教法反哺华夏的历史性序幕。

   已故的中国佛教协会主席　赵朴老，是　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊的亲教师（注24），换言之，　师尊是　朴老的法子。1981年一别，从此再无相见于世间。因此，　师尊首先遵照与亲教师赵朴老的灵性践约（注25），回到了　赵朴老的故乡——安徽太湖，在　朴老99诞辰纪念之际，祭拜　朴老树葬圣地。

   随即，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊参访了天台国清寺、浙江普陀山等著名佛教寺院道场，并于11月11日回到杭州，参访了江南名刹灵隐寺。　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊在一路上，将圣密醍醐与无量众生分享。

   为了报答祖国母亲的养育之恩，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊多次圣示：

“中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教一定要為提昇中華民族，全民族的精神生命、靈性生命的質量，而作出應有的貢獻。由是，我們每一位聖密行者都肩負著光榮的歷史使命，為報效親愛的祖國，為中華民族的強盛，為世界和平而努力。”（注26）


方兴未艾　如日中天


    亲身融入圣密宗世界大弘时轮之中，灵性瑜伽于超越界，所得到的感受是非常之深刻，但限于笔者文笔艰涩，本文是挂一漏万之篇。

   在此亦未能够一一列举　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊带领圣密宗四众弟子，世界广弘的圣行。

   在一次次的弘法历程中，记载于《维摩诘经》中的十大预言（注27）次第呈现，历历在目，宇宙超越界的神圣画轴如如展现，身临其境者彷彿被带回到大圣　释迦牟尼佛祖住世，亲自构建　薄伽梵　古梵密　佛梵持明密教（注28）的时期。今天的圣密行正是实践着反哺的精神，期待　薄伽梵　古梵密　佛梵持明密教重回发祥地，可以久住人间，重塑祂的辉煌。

   在圣密宗世界大弘的圣行中，也更深刻地体会到实践人间佛教的理念，获得超越界灵性指引而升起的方便大用，令众生从现世的痛苦和永恒的痛苦中解脱出来，才是承荷如来家业的圣行。

   目前，圣密宗弘传佛法的步伐是稳实地向前进，无论在什么地方，都先遵照当地的法律法规来进行。“不依国主则法事难立”，应用在今天，就是要在政府政策允许的范围之中，彻底地为解脱众生痛苦的无我事业而作出全部的奉献。

   1989年至今，圣密宗“以祂二十岁的年轻风貌，世界大弘，方兴未艾，壮丽媲虹，如日中天”。

圣密宗世界总部的弘法事业，立足于澳洲本土，不仅开设多层次的圣密佛法修持班，传授佛法义理和实修法门，还根据内部章程，通过金刚禅王信得基金会对社会福利事业和公共事业进行多次捐助，广受Hobart市民的好评。

   促进多宗教之间的和谐，创建超越界全球伦理标准（注19），一直是圣密宗努力的方向。因而，自2000年始，圣密宗每年都应邀参加Hobart市圣诞花车巡游活动。作为一个佛教组织，在一个基督教为主的国家，出席庆祝基督教节日，获得基督教信仰者的接纳，说明展开宗教之间的超越界和平对话（注20）是非常的重要。以小见大，诸宗教之间的和平共处，创建超越界全球伦理标准此期可待。

   圣密宗为了弘扬圣法而行的种种方便，令众生见即解脱（注21），显示出华严圣缘现代演绎（注22）的人间佛教的强大生命力。与此同时，圣密宗世界性大弘的脚步正在稳实地向前进。

   1999年的世界宗教国会上，首次出现了圣密长老、圣密上师的身影。　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊在提交的发言稿上，首次提出了有“世界宗教大同”、“世界和平、和谐”等灵性意义的理念，成为了2004年世界宗教国会的主流思想（注23）。

   2002年6月22日～23日，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊率圣密宗代表团，应邀出席了在澳洲墨尔本举行的澳大拉西亚佛教大会。

   2004年，又一届世界宗教国会召开，成为了圣密长老、圣密上师们接应众生的大舞台。他们怀着将大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧广佈众生的心愿，与世界各地的宗教代表们和谐地相处了七天，种下了无数菩提种子。

   2005年8月27日，澳洲政府属下的FECCA (Federation of Ethnic Communities Council of Australia) 组织授予　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊“多元文化贡献奖 (Contribution to Multiculturalism)”。以表彰　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊多年来，对澳洲政府的多元文化政策的支持和奉献。

   2006年4月，中国大陆举办的首届世界佛教论坛，邀请　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊出席会议，由于　师尊在海外弘法而不能亲自成行，委派两位代表出席。在普陀山举行的闭幕式中，一位圣密宗长老被名列108高僧之一。

2006年5月7日～10日，圣密宗应邀出席了在泰国首都曼谷举行的，联合国卫塞节国际佛教会议和庆祝泰王登基六十周年纪念的双重庆典。

   是界国际佛教会议中，圣密宗代表团在　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊的率领下，参访了皇宫内道场玉佛寺，皇家寺院黎明寺、供养寺、卧佛寺等泰国主要寺院，并于寺内开演圣法。

   闭幕式上，前所未见的一幕上演，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊应邀上台主持首序圣仪，《宇宙光明曲》响起，梵音缭绕，在会场中回荡，弥漫在佛城之空域，如此的神圣，洁净。正如本次国际佛教会议主办者，泰国Maha Chulalongkornraja vidyalaya大学校长Most Ven. Prof. Dr. Phra Dharmakosajarn在闭幕辞中所说的：“大乘佛教的仪轨庆祝卫塞节是首次。”这史无前例的圣举，开创了上座部佛教、大乘佛教、金刚乘佛教、圣密乘佛教等教内四大主要哲学流派，携手并肩，和谐共进的崭新篇章。

   之后，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊又马不停蹄地展开楞伽之弘，于2006年12月2日～5日，率领圣密宗代表团，出席了在斯里兰卡举行的世界佛教青年僧伽会第三届全体大会，并按照宇宙超越界的灵性指引，沿着　薄伽梵　大圣宝　金刚智三藏圣祖和　薄伽梵　大圣宝　不空三藏圣祖的足迹，参访了众多的佛教圣地。

圣密佛法反哺泰国、斯里兰卡等佛国，圣密佛光朗照众生心田，诸天诸佛昭示神圣瑞相，与宇宙超越界灵性瑜伽的行者，得大自在，叹未曾有。是《大日经》所载：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”所升起的究竟大用。

   2006年11月5日～11月15日，华严圣缘成熟，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊在泪别神州18年之后，重回故乡。圣密宗——这一人类文明的精粹，再次回到祂的发祥地，拉开了圣密教法反哺华夏的历史性序幕。

   已故的中国佛教协会主席　赵朴老，是　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊的亲教师（注24），换言之，　师尊是　朴老的法子。1981年一别，从此再无相见于世间。因此，　师尊首先遵照与亲教师赵朴老的灵性践约（注25），回到了　赵朴老的故乡——安徽太湖，在　朴老99诞辰纪念之际，祭拜　朴老树葬圣地。

   随即，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊参访了天台国清寺、浙江普陀山等著名佛教寺院道场，并于11月11日回到杭州，参访了江南名刹灵隐寺。　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊在一路上，将圣密醍醐与无量众生分享。

   为了报答祖国母亲的养育之恩，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊多次圣示：

“中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教一定要為提昇中華民族，全民族的精神生命、靈性生命的質量，而作出應有的貢獻。由是，我們每一位聖密行者都肩負著光榮的歷史使命，為報效親愛的祖國，為中華民族的強盛，為世界和平而努力。”（注26）


方兴未艾　如日中天


    亲身融入圣密宗世界大弘时轮之中，灵性瑜伽于超越界，所得到的感受是非常之深刻，但限于笔者文笔艰涩，本文是挂一漏万之篇。

   在此亦未能够一一列举　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊带领圣密宗四众弟子，世界广弘的圣行。

   在一次次的弘法历程中，记载于《维摩诘经》中的十大预言（注27）次第呈现，历历在目，宇宙超越界的神圣画轴如如展现，身临其境者彷彿被带回到大圣　释迦牟尼佛祖住世，亲自构建　薄伽梵　古梵密　佛梵持明密教（注28）的时期。今天的圣密行正是实践着反哺的精神，期待　薄伽梵　古梵密　佛梵持明密教重回发祥地，可以久住人间，重塑祂的辉煌。

   在圣密宗世界大弘的圣行中，也更深刻地体会到实践人间佛教的理念，获得超越界灵性指引而升起的方便大用，令众生从现世的痛苦和永恒的痛苦中解脱出来，才是承荷如来家业的圣行。

圣密宗世界总部的弘法事业，立足于澳洲本土，不仅开设多层次的圣密佛法修持班，传授佛法义理和实修法门，还根据内部章程，通过金刚禅王信得基金会对社会福利事业和公共事业进行多次捐助，广受Hobart市民的好评。

   促进多宗教之间的和谐，创建超越界全球伦理标准（注19），一直是圣密宗努力的方向。因而，自2000年始，圣密宗每年都应邀参加Hobart市圣诞花车巡游活动。作为一个佛教组织，在一个基督教为主的国家，出席庆祝基督教节日，获得基督教信仰者的接纳，说明展开宗教之间的超越界和平对话（注20）是非常的重要。以小见大，诸宗教之间的和平共处，创建超越界全球伦理标准此期可待。

   圣密宗为了弘扬圣法而行的种种方便，令众生见即解脱（注21），显示出华严圣缘现代演绎（注22）的人间佛教的强大生命力。与此同时，圣密宗世界性大弘的脚步正在稳实地向前进。

   1999年的世界宗教国会上，首次出现了圣密长老、圣密上师的身影。　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊在提交的发言稿上，首次提出了有“世界宗教大同”、“世界和平、和谐”等灵性意义的理念，成为了2004年世界宗教国会的主流思想（注23）。

   2002年6月22日～23日，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊率圣密宗代表团，应邀出席了在澳洲墨尔本举行的澳大拉西亚佛教大会。

   2004年，又一届世界宗教国会召开，成为了圣密长老、圣密上师们接应众生的大舞台。他们怀着将大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧广佈众生的心愿，与世界各地的宗教代表们和谐地相处了七天，种下了无数菩提种子。

   2005年8月27日，澳洲政府属下的FECCA (Federation of Ethnic Communities Council of Australia) 组织授予　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊“多元文化贡献奖 (Contribution to Multiculturalism)”。以表彰　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊多年来，对澳洲政府的多元文化政策的支持和奉献。

   2006年4月，中国大陆举办的首届世界佛教论坛，邀请　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊出席会议，由于　师尊在海外弘法而不能亲自成行，委派两位代表出席。在普陀山举行的闭幕式中，一位圣密宗长老被名列108高僧之一。

2006年5月7日～10日，圣密宗应邀出席了在泰国首都曼谷举行的，联合国卫塞节国际佛教会议和庆祝泰王登基六十周年纪念的双重庆典。

   是界国际佛教会议中，圣密宗代表团在　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊的率领下，参访了皇宫内道场玉佛寺，皇家寺院黎明寺、供养寺、卧佛寺等泰国主要寺院，并于寺内开演圣法。

   闭幕式上，前所未见的一幕上演，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊应邀上台主持首序圣仪，《宇宙光明曲》响起，梵音缭绕，在会场中回荡，弥漫在佛城之空域，如此的神圣，洁净。正如本次国际佛教会议主办者，泰国Maha Chulalongkornraja vidyalaya大学校长Most Ven. Prof. Dr. Phra Dharmakosajarn在闭幕辞中所说的：“大乘佛教的仪轨庆祝卫塞节是首次。”这史无前例的圣举，开创了上座部佛教、大乘佛教、金刚乘佛教、圣密乘佛教等教内四大主要哲学流派，携手并肩，和谐共进的崭新篇章。

   之后，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊又马不停蹄地展开楞伽之弘，于2006年12月2日～5日，率领圣密宗代表团，出席了在斯里兰卡举行的世界佛教青年僧伽会第三届全体大会，并按照宇宙超越界的灵性指引，沿着　薄伽梵　大圣宝　金刚智三藏圣祖和　薄伽梵　大圣宝　不空三藏圣祖的足迹，参访了众多的佛教圣地。

圣密佛法反哺泰国、斯里兰卡等佛国，圣密佛光朗照众生心田，诸天诸佛昭示神圣瑞相，与宇宙超越界灵性瑜伽的行者，得大自在，叹未曾有。是《大日经》所载：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”所升起的究竟大用。

   2006年11月5日～11月15日，华严圣缘成熟，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊在泪别神州18年之后，重回故乡。圣密宗——这一人类文明的精粹，再次回到祂的发祥地，拉开了圣密教法反哺华夏的历史性序幕。

   已故的中国佛教协会主席　赵朴老，是　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊的亲教师（注24），换言之，　师尊是　朴老的法子。1981年一别，从此再无相见于世间。因此，　师尊首先遵照与亲教师赵朴老的灵性践约（注25），回到了　赵朴老的故乡——安徽太湖，在　朴老99诞辰纪念之际，祭拜　朴老树葬圣地。

   随即，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊参访了天台国清寺、浙江普陀山等著名佛教寺院道场，并于11月11日回到杭州，参访了江南名刹灵隐寺。　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊在一路上，将圣密醍醐与无量众生分享。

   为了报答祖国母亲的养育之恩，　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊多次圣示：

“中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教一定要為提昇中華民族，全民族的精神生命、靈性生命的質量，而作出應有的貢獻。由是，我們每一位聖密行者都肩負著光榮的歷史使命，為報效親愛的祖國，為中華民族的強盛，為世界和平而努力。”（注26）


方兴未艾　如日中天


    亲身融入圣密宗世界大弘时轮之中，灵性瑜伽于超越界，所得到的感受是非常之深刻，但限于笔者文笔艰涩，本文是挂一漏万之篇。

   在此亦未能够一一列举　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊带领圣密宗四众弟子，世界广弘的圣行。

   在一次次的弘法历程中，记载于《维摩诘经》中的十大预言（注27）次第呈现，历历在目，宇宙超越界的神圣画轴如如展现，身临其境者彷彿被带回到大圣　释迦牟尼佛祖住世，亲自构建　薄伽梵　古梵密　佛梵持明密教（注28）的时期。今天的圣密行正是实践着反哺的精神，期待　薄伽梵　古梵密　佛梵持明密教重回发祥地，可以久住人间，重塑祂的辉煌。

圣密宗世界总部的弘法事业，立足于澳洲本土，不仅开设多层次的圣密佛法修持班，传授佛法义理和实修法门，还根据内部章程，通过金刚禅王信得基金会对社会福利事业和公共事业进行多次捐助，广受Hobart市民的好评。

   促进多宗教之间的和谐，创建超越界全球伦理标准（注19），一直是圣密宗努力的方向。因而，自2000年始，圣密宗每年都应邀参加Hobart市圣诞花车巡游活动。作为一个佛教组织，在一个基督教为主的国家，出席庆祝基督教节日，获得基督教信仰者的接纳，说明展开宗教之间的超越界和平对话（注20）是非常的重要。以小见大，诸宗教之间的和平共处，创建超越界全球伦理标准此期可待。

圣密宗世界总部的弘法事业，立足于澳洲本土，不仅开设多层次的圣密佛法修持班，传授佛法义理和实修法门，还根据内部章程，通过金刚禅王信得基金会对社会福利事业和公共事业进行多次捐助，广受Hobart市民的好评。

2006年5月7日～10日，圣密宗应邀出席了在泰国首都曼谷举行的，联合国卫塞节国际佛教会议和庆祝泰王登基六十周年纪念的双重庆典。

2006年4月，中国大陆举办的首届世界佛教论坛，邀请　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊出席会议，由于　师尊在海外弘法而不能亲自成行，委派两位代表出席。在普陀山举行的闭幕式中，一位圣密宗长老被名列108高僧之一。

2005年8月27日，澳洲政府属下的FECCA (Federation of Ethnic Communities Council of Australia) 组织授予　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊“多元文化贡献奖 (Contribution to Multiculturalism)”。以表彰　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊多年来，对澳洲政府的多元文化政策的支持和奉献。

通过金刚禅王信得基金会对社会福利事业和公共事业进行多次捐助，广受Hobart市民的好评。

圣密宗世界总部的弘法事业，立足于澳洲本土，不仅开设多层次的圣密佛法修持班，传授佛法义理和实修法门，还根据内部章程，通过金刚禅 王信得 基金会对社会福利事业和公共事业进行多次捐助，广受Hobart市民的好评。

“聖密宗金剛禪佛教在廿世紀以來，結束了長達千餘年捨寺融俗、捨僧寶相之隱蔽式微、蘊道潛真的教相，公開於社會，並世界性大弘。舉行具傳統意義的虛空藏法會，傳授聖密法，展示了極終無上的善性大悲之般若智慧，向全社會推薦人與宇宙溝通、消除煩惱、解除暫時和永恆痛苦的聖密法教。”（注18）

圣密佛法反哺泰国、斯里兰卡等佛国，圣密佛光朗照众生心田，诸天诸佛昭示神圣瑞相，与宇宙超越界灵性瑜伽的行者，得大自在，叹未曾有。是《大日经》所载：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”所升起的究竟大用。

印度的佛教传入中国之后，形成一股新的文化势力，必然与中国本土文化中占主导地位的儒家思想、道家思想产生冲突。在历史上，佛道两家甚至是各出“经典”，道教有《老子化胡经》，说老子西行出关去到印度，化身成佛；佛教的《清净法行经》则载，老子为摩诃迦叶、孔子为儒童菩萨、颜回为光净菩萨之应生。用以彼此各自论证对方的教主是本教的弟子。