薄伽梵智及维摩诘师尊所赋予我们的三个〝礼物〞之二

从宏观而言，三种文化教育，皆是〝法〞。字字是〝法〞，句句是〝法〞，篇篇是〝法〞。适合你用，就是好法。法如果不对机，再好的法，对你来说无用。

修学大乘佛教的行者都懂得〝烦恼即菩提〞，令大毒的东西炼为成佛的资粮，则更是不可思议的妙用。

从宏观而言，三种文化教育，皆是〝法〞。字字是〝法〞，句句是〝法〞，篇篇是〝法〞。

　　师尊提倡三种教育，这是源于　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王的教导。

　　所谓三种教育，就是：
　　一、现代社会文化教育
　　二、中国传统文化教育
　　三、圣密宗传统教相、事相、戒相、圆相教育。

　　修学大乘佛教的行者都懂得〝烦恼即菩提〞，令大毒的东西炼为成佛的资粮，则更是不可思议的妙用。负面的事物可以经〝妙观察智〞和〝成所作智〞转变成为正面的价值，这就是佛教的辩证之处。所以，作为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的金刚行者、金刚上师、金刚长老、金刚天口长老，以及金刚小活佛们，要加强三种文化的学习，融会贯通，升起大用。

这三种教育，在宏观上看，都有宇宙意义的、法性意义的、生命意义的、道德意义的、能量意义的、美学意义的内在联系，有其深刻的文化底蕴。

修学大乘佛教的行者都懂得〝烦恼即菩提〞，令大毒的东西炼为成佛的资粮，则更是不可思议的妙用。

这三种教育，在宏观上看，都有宇宙意义的、法性意义的、生命意义的、道德意义的、能量意义的、美学意义的内在联系，有其深刻的文化底蕴。

测古验今，一定要在宏观的视域下考察和极微观的实验中瑜珈，方得真缔。

从宏观而言，三种文化教育，皆是〝法〞。字字是〝法〞，句句是〝法〞，篇篇是〝法〞。适合你用，就是好法。法如果不对机，再好的法，对你来说无用。

中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教为什么要强调三种教育：
　　现代社会文化教育
　　中国传统文化教育
　　圣密宗传统教相、事相、戒相、圆相教育。

　　这三种教育，在宏观上看，都有宇宙意义的、法性意义的、生命意义的、道德意义的、能量意义的、美学意义的内在联系，有其深刻的文化底蕴。

有谁能够想到，2500年之前的《周礼》中的记载的祭祀和《周礼》以后2300年的中国清朝皇宫中的对天的祭祀仪规，也有理念上的、实践上的某些天然的联系。

从宏观而言，三种文化教育，皆是〝法〞。字字是〝法〞，句句是〝法〞，篇篇是〝法〞。适合你用，就是好法。法如果不对机，再好的法，对你来说无用。

修学大乘佛教的行者都懂得〝烦恼即菩提〞，令大毒的东西炼为成佛的资粮，则更是不可思议的妙用。负面的事物可以经〝妙观察智〞和〝成所作智〞转变成为正面的价值，这就是佛教的辩证之处。所以，作为中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的金刚行者、金刚上师、金刚长老、金刚天口长老，以及金刚小活佛们，要加强三种文化的学习，融会贯通，升起大用。

宏观而言，三种文化教育，皆是〝法〞。字字是〝法〞，句句是〝法〞，篇篇是〝法〞。适合你用，就是好法。法如果不对机，再好的法，对你来说无用。