[金刚禅浩]不同根性的众生适应不同速度的工具送到涅槃彼岸

我们常把密内密乘，以现代的概念比喻为火箭。而十二乘判教中，其他的乘次，或许就如其他交通工具：汽车、单车，乃至步行。显教和密教的分别之一，就是前者若要成佛，需要三大阿僧袛劫；后者则能现世证得涅槃。

    十二乘判教本无高低分别之意，因为十二乘判教是为各种各样不同根性众生而设，不同根性的众生适应不同速度的工具，送到涅槃的彼岸。

在《金刚顶极尊胜无上圣大瑜珈一切如来究竟真实广摄大乘现证涅槃大教王经》中，其中讲到迦楼罗。经中有一偈：

菩萨迦楼罗

渡众有坚爪

猛摄鱼龙石

置喙涅槃岸

圣密行人如何渡过这“三界苦海”？依《金刚顶经》的譬喻，圣密行人就是坐在大鹏金翅鸟的背上。祂们即来自所谓“外太空”－毗耶离城的“上上上胜根”。骑在迦楼罗王背上，飞越无际大海，出“三界、六道、十法界”，直飞涅槃岸，即身成佛。见圣缘俱足的众生，就将他们救上来。

圣密行者要能从宇宙多维时空的高度帮助众生，解脱烦恼。这样才是名乎其实的在迦楼罗王上，因此，坐在迦楼罗王背上，世间种种诱惑、事相烦恼所不能动，方能坐得稳。

   密宗的修法，一步到位，能此生此世修证成佛。显教小乘的修法，则需三大阿僧祗劫，才能成佛。于此可见，能得遇圣密宗教法，得遇圣密宗导师，稀有难得，是历世修来的华严圣缘。

密宗的修法，一步到位，能此生此世修证成佛。显教小乘的修法，则需三大阿僧祗劫，才能成佛。于此可见，能得遇圣密宗教法，得遇圣密宗导师，稀有难得，是历世修来的华严圣缘。

圣密行者要能从宇宙多维时空的高度帮助众生，解脱烦恼。这样才是名乎其实的在迦楼罗王上，因此，坐在迦楼罗王背上，世间种种诱惑、事相烦恼所不能动，方能坐得稳。

   密宗的修法，一步到位，能此生此世修证成佛。显教小乘的修法，则需三大阿僧祗劫，才能成佛。于此可见，能得遇圣密宗教法，得遇圣密宗导师，稀有难得，是历世修来的华严圣缘。

介绍迦楼罗的原因，是让大家更清楚地明白，修习中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的圣密行者是如何飞越三界、六道、十法界，直达三界之外的金刚法界宫，现证涅槃、即身成佛。

在《金刚顶极尊胜无上圣大瑜珈一切如来究竟真实广摄大乘现证涅槃大教王经》中，其中讲到迦楼罗。经中有一偈：

菩萨迦楼罗

渡众有坚爪

猛摄鱼龙石

置喙涅槃岸

圣密行者要能从宇宙多维时空的高度帮助众生，
解脱烦恼。
这样才是名乎其实的在迦楼罗王上，
因此，
坐在迦楼罗王背上，
世间种种诱惑、
事相烦恼所不能动，
方能坐得稳。

介绍迦楼罗的原因，是让大家更清楚地明白，修习中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的圣密行者是如何飞越三界、六道、十法界，直达三界之外的金刚法界宫，现证涅槃、即身成佛。

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在《金刚顶极尊胜无上圣大瑜珈一切如来究竟真实广摄大乘现证涅槃大教王经》中，其中讲到迦楼罗。经中有一偈：

菩萨迦楼罗

渡众有坚爪

猛摄鱼龙石

置喙涅槃岸

    经中所说的，实际上是一只迦楼罗王，是无量无数、遍布宇宙的迦楼罗的王。

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迦楼罗王，其实应该说祂是佛，只不过经典中十回向出现的时候，祂还在菩萨的阶段，因而没有写祂是佛。

圣密行者要能从宇宙多维时空的高度帮助众生，解脱烦恼。这样才是名乎其实的在迦楼罗王上，因此，坐在迦楼罗王背上，世间种种诱惑、事相烦恼所不能动，方能坐得稳。

圣密行人如何渡过这“三界苦海”？依《金刚顶经》的譬喻，圣密行人就是坐在大鹏金翅鸟的背上。祂们即来自所谓“外太空”－毗耶离城的“上上上胜根”。骑在迦楼罗王背上，飞越无际大海，出“三界、六道、十法界”，直飞涅槃岸，即身成佛。见圣缘俱足的众生，就将他们救上来。

十二乘判教本无高低分别之意，因为十二乘判教是为各种各样不同根性众生而设，不同根性的众生适应不同速度的工具，送到涅槃的彼岸。