[Vcz]万劫难遇有圣缘

极终善性、般若智慧、清净慈悲之肇源法性之花为神圣〝大法莲花〞，在三界之外的金刚法界宫的大法莲花，梵天清净之花，梵天天华，下降到阿迦尼遮天，救渡上上上胜根之大法器，称为殊胜曼荼罗花，故〝圣摩诃莲花〞与〝胜曼荼罗华〞无二无别，法性一如。

曼荼罗花有大毒，不一定是没有好处，　师尊曾圣示正、负能量，能量的运用，在绝对值是一样的，越毒越生起能量效应，以毒攻毒，升起救渡众生之殊胜大用，消除众生的贪、嗔、痴、我、慢、疑，令众生获得无所畏惧自解脱，离垢晶莹，明空自鉴。从而使众生能亲尝实证中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教所特有的虹化圣果。解决众生短暂和永恒问题。

极终善性、般若智慧、清净慈悲之肇源法性之花为神圣〝大法莲花〞，在三界之外的金刚法界宫的大法莲花，梵天清净之花，梵天天华，下降到阿迦尼遮天，救渡上上上胜根之大法器，称为殊胜曼荼罗花，故〝圣摩诃莲花〞与〝胜曼荼罗华〞无二无别，法性一如。升起妙用，昭然光华。

曼荼罗花有大毒，不一定是没有好处，　师尊曾圣示正、负能量，能量的运用，在绝对值是一样的，越毒越生起能量效应，以毒攻毒，升起救渡众生之殊胜大用，消除众生的贪、嗔、痴、我、慢、疑，令众生获得无所畏惧自解脱，离垢晶莹，明空自鉴。从而使众生能亲尝实证中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教所特有的虹化圣果。解决众生短暂和永恒问题。

　　中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教的曼荼罗灵性法衣，具有古梵密佛梵持明佛教密教特色，〝莲曼双昭〞特征之一。大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海极终善性之慈悲智慧启建圣教，垂施救度一切苦厄而神圣住世之时代，升起古天竺持明密教，安立佛梵持明古梵密之〝莲曼双昭〞。上身的衣领象征清净莲花之意，清净莲花，即勇入淤泥，不受污染，濯浴娑婆，解脱众生。下半身裙脚象征极终善性，慈悲智慧，生命转世之〝殊胜曼荼罗华〞。两者具有巨大圣璧双耀之离垢晶莹、明空自鉴，无所畏惧、殊胜解脱之不可思议灵性功德。持明行者，著圣密temple 曼荼罗圣法衣，转世灵性功德，分分秒秒，乃获增长。圣密行者，行住坐卧，曼荼罗威仪俱足。乃中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教不共法。

中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教的曼荼罗灵性法衣，具有古梵密佛梵持明佛教密教特色，〝莲曼双昭〞特征之一。

上身的衣领象征清净莲花之意，清净莲花，即勇入淤泥，不受污染，濯浴娑婆，解脱众生。下半身裙脚象征极终善性，慈悲智慧，生命转世之〝殊胜曼荼罗华〞。

两者具有巨大圣璧双耀之离垢晶莹、明空自鉴，无所畏惧、殊胜解脱之不可思议灵性功德。持明行者，著圣密temple 曼荼罗圣法衣，转世灵性功德，分分秒秒，乃获增长。圣密行者，行住坐卧，曼荼罗威仪俱足。乃中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教不共法。

圣密行者，行住坐卧，曼荼罗威仪俱足。乃中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教不共法。

佛梵持明密教僧团遍植曼荼罗花。

极终善性、般若智慧、清净慈悲之肇源法性之花为神圣〝大法莲花〞

佛梵持明僧团、佛梵持明行者、陀罗尼清净曼荼罗僧团与普通家庭有大别。

　　佛梵持明僧团、佛梵持明行者、陀罗尼清净曼荼罗僧团与外道婆罗门教梵天行者有大别。

跟　薄伽梵　师尊瑜珈，做好〝清净，无我，调伏，精进，教相，事相，戒相，圆相〞，积累灵性功德，这就是跟普通〝家庭〞大别之处。

当修行者犯戒，起嗔念之时，曼荼罗花会向下垂落，更甚时散发出一种难闻的气味，当修行者反省好改过来，祂又会回复原样好起来。

解决众生短暂和永恒问题。