第557講現代藝術古代藝術 2016.4.2.師尊廣播聖密龍講

因此，要看懂它，人們也要進入相同類似的中陰，你才能跟它瑜伽在一起，你才能夠解讀它在表述著什麼，否則，看得一頭霧水，完全看不懂。

我們看到有人寫了一篇文章，他這個題目，他說：《看不懂這個現代藝術，這個到底是誰的錯？》
文章說，他說：
「看不懂藝術，看不懂現代藝術，到底是誰的錯呢？」
文章說：
「在香港巴塞爾藝術展覽中，有很多朋友和現場的觀眾都紛紛地反映出：看不懂這一類的藝術。」

文章又說：
「其實，不僅是你看不懂，很多專家也是一樣，也看不懂。這是一個什麼原因呢？就是因為這一些藝術作品，雕塑也好，繪畫也好，舞蹈也好，它們都是在進入一種特殊的藝術中陰之中創作出來的，而且是這一種藝術中陰就稱之為『現代藝術中陰』。」

因為，創作古代藝術，那麼你就是創作者他進入了古代藝術的藝術中陰。古代藝術一般而言是比較寫實的，現實什麼東西，它藝術反映什麼東西。那麼如果說，你不寫實，反過來，人們就說他這個畫不好，這個雕塑不好。

他們據說，著名的西方的一位大衛雕塑像，大衛的這一個雕塑像是非常有名，它描述了聖經故事，大衛是一個勇士。他在雕塑這個塑像的時候，甚至，大衛手臂上的血脈都是清楚地可現，可見它是真的是栩栩如生。這說明，一個成功的藝術品它一直被人們珍惜、展覽到現在。但是，現代的藝術品就不是這樣。

可以這樣講，古典的藝術作品它成功地塑造了現實中生活的發生的事情，因此，它也就反映了生活中這一個故事，因此，當大多數人都容易進入的這種藝術中陰時空，因此，也能夠容易理解這一個藝術中陰。而現代的藝術、現代的畫家、現代的雕塑家，他們進入了一種現代藝術中陰，他們的思維進入了更深層次的思維，運用現代藝術揭示事物的本質。

這一種狀態非常非常像我們禪宗的惠能大師，六祖惠能，祂是進入了一種特別的中陰，因此，祂的思維跟一般人的思維非常的不同。可是，惠能的思維，還是比較能夠尋找到脈絡的。

因為，為什麼？惠能的思維，祂是以清淨為基礎的，清淨、無我、調伏、精進為基礎的，以禪宗的深層思維為基礎的。因此，惠能的思維，祂是處於一種宗教的情節所產生出來的，而且，把宗教情節進行〝粉碎〞和再整合，在這樣的情況下，產生了禪宗的獨特的〝思維〞，稱之為"頓悟"。金剛禪也有頓悟，但以自他兩力瑜珈為基礎。這就是我們所講的修持中陰。而修持中陰和藝術中陰有某些非常相像之處。

我們今天討論到這一個問題，主要提醒我們，作為一個現代藝術的藝術中陰，如果一個藝術家進去的話，進入了這個藝術中陰，一定要能夠自拔，他能夠從現代藝術的中陰中、中陰狀態中進去，但是，他又要能夠出得來。如果出不來的時候，那麼，這種狀態就有可能產生一些偏差，甚至是生命的危險。

歷代人們總歸有一個疑問，一個什麼疑問呢？不少著名的藝術家在歷史上都最後的結果都不是人們所講的一個善終，也就是不到應該死亡的年齡死亡了，這是什麼原因呢？實際上，這就是進入藝術中陰之後所造成的種種宇宙中負能量的干擾所引起的一些結果。藝術界如此，其他的中陰界也是如此。生命中也有如此情況發生。當他的思維進入了一個不可逆轉的狀態的時候，他一直深鉆、深鉆、深鉆下去。我們一般人來說，這就叫偏差狀態，就出現了偏差狀態。

那麼，修持也是如此。你如果修持，你沒有留意到在已經在修持中陰中受到了負能量的牽引和干擾，那麼，在這樣的情況下，修持對於你來說，不僅是沒有法喜，沒有為法而生，為法而成，為法而長，為法而結出一個神聖的聖果，不僅是達不到這個目的，而且就有可能在這個誤入歧途的修持中陰之中產生了種種的偏差。這就是我們來研究藝術中陰和修持中陰的一個目的。

歷代人們總歸有一個疑問，一個什麼疑問呢？不少著名的藝術家在歷史上都最後的結果都不是人們所講的一個善終，也就是不到應該死亡的年齡死亡了，這是什麼原因呢？實際上，這就是進入藝術中陰之後所造成的種種宇宙中負能量的干擾所引起的一些結果。

藝術界如此，其他的中陰界也是如此。生命中也有如此情況發生。當他的思維進入了一個不可逆轉的狀態的時候，他一直深鉆、深鉆、深鉆下去。我們一般人來說，這就叫偏差狀態，就出現了偏差狀態。

那麼，修持也是如此。你如果修持，你沒有留意到在已經在修持中陰中受到了負能量的牽引和干擾，那麼，在這樣的情況下，修持對於你來說，不僅是沒有法喜，沒有為法而生，為法而成，為法而長，為法而結出一個神聖的聖果，不僅是達不到這個目的，而且就有可能在這個誤入歧途的修持中陰之中產生了種種的偏差。這就是我們來研究藝術中陰和修持中陰的一個目的。

因為在這方面的教訓，據我所知，全世界都有，不少人都是進入了這一個誤區，進入了誤區以後，就在不到這一個年齡的時候，他就死亡了，有的三十幾歲就死了，有的四十幾歲就死了，也有的五十幾歲就死了，包括有一些全世界赫赫有名的大師，也由於他進入了偏差。