第558講 特別中陰不由自主 2016.4.3.師尊聖密龍講

藝術中陰幾乎囊括我們生命的任何維度的〝生中陰〞，人生的所有〝境界〞都是涉及到、聯繫到的。正因為如此，這一些藝術中陰，如果不正確地加以區分，甚至在藝術中陰之中，不能夠出來的話，那可能是一個比較危險的境界。

這個科學元素反應了我們佛教、世界佛教要向前進，而不是停留在古典佛教上。但是，我們在強調世界佛教要前進的同時，我們是絕對不會否定古典佛教的，古典佛教要大大的發揚。

這個科學元素反應了我們佛教、世界佛教要向前進，而不是停留在古典佛教上。但是，我們在強調世界佛教要前進的同時，我們是絕對不會否定古典佛教的，古典佛教要大大的發揚。

我們中國漢傳密宗對顯教三乘，就是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，顯教三乘的理論要學好、要學通，而且對密教的九乘，就是外三密乘：就是行部密、事部密、瑜伽密；以及內三密乘：無上瑜伽密、次第瑜伽密、圓滿瑜伽密；以及密內密乘：阿尼米塔Philosophy、阿尼拉泊雪Philosophy、阿拉卡絲那Philosophy，總共十二乘流派，緊密地結成一個環，成為一個佛教系統的理論。
系統理論成立以後，恢復初祖——初聖祖至極Vimalakirti的光輝的教法，把我們佛教的十二乘的理念、薄伽梵的教法、四重多維度時空的教法、把我們虹轉的教法、聖密十法界的教法，全面地繼承下去，發展下去。

有些人他喜歡寫作，有些人他喜歡繪畫……那麼，他進入藝術中陰的時候，由於這個藝術中陰的各種能量引導，很有可能使他白天不要吃飯，晚上不要睡覺，甚至幾天幾夜不吃飯，幾天幾夜不睡覺，這一種狀態實際上對自己的生命是非常不利的，甚至可以說是對於身體健康處於危險的一種狀態。

既然靈感勃發，在這樣的情況之下，靈感中陰就似乎變成是一件“應該提倡”的事情。
而恰恰相反，作為修行者來講，有一句話叫“饑來吃飯，睏來眠，任運自然”，這恰恰是跟修行者們的“任運自在”是不同的。