第561講 2016.4. 16.王道士 張大千薄伽梵 師尊廣播聖密龍講

在這樣的情況下，他深感痛心。他就開始清理，他和他帶來的人一起清理這些洞窟。這個洞窟的工作是非常艱苦的。因為在莫高窟洞裏頭，每天太陽能照射的時間大概是不到四個小時，有的時間只有一兩個小時，其餘時間，太陽就過去了，莫高窟裏頭就一片昏暗。在這樣的情況下，他為了對藝術的執著的追求，以及對莫高窟內栩栩如生的一些壁畫和雕塑帶引他所進入的藝術中陰，令他廢寢忘食。

他當時雖然有錢，但是，他的錢還不足夠，因此，他向朋友們借了五千余两金子，作為當時的清理莫高窟的經濟支持。在莫高窟里，生活非常的艱苦，但是，他作為一種〝修行〞，堅持下來了。
……他曾經出過家，受過許多流派的佛教導師的熏陶，其中，也有聖密宗的熏陶。他則認為，聖密宗所宣揚的聖密十法界……就在這莫高窟內。但是，他也深深地感到，莫高窟內的中陰時空非常的複雜。因為，莫高窟內一些壁畫不僅僅是佛像的畫，也有妖魔鬼怪的畫，也有[体现百相万行的入世間教相]人間的畫，甚至人間種田種地的畫。

莫高窟內，藏經洞內的那50000余文獻，這一些文獻更是無價之寶。因為這些文獻在歷代能夠存下來，在中國這個歷史上是比較困難的。
從唐代的早期開始，由於要制定《大藏經》，所以，對社會上所有流傳的經典，都以官方的佛教組織加以清理，沒有被官方認定的經典，都被稱為〝疑經〞和〝偽經〞，發現了，馬上就地毀掉。這種歷史現象，聖宗也多次開示，亦有有關文獻的支持依據。如果有人反抗的，生命也就不保。不僅是佛教界，宗教界如此，道教界也是如此，儒家的經典也是被一再地清理。這是清理的一個方面。清理的另外一個方面，就是官方的清理……尤其是清政府對漢族文化的清理，把大量的不屬於官方喜歡的文獻，“疑偽經”統統地毀滅。

但是，在莫高窟的藏經洞內，那一些“疑偽經”的經典現在被尊稱為“藏外經典”，就是《大藏經》、《三藏經》，或者是《道藏經》，或者是儒家的經典的正統經典之外的經典，不是以“疑偽經”而把它消滅的。
當時，能夠看到這個經典，實際上，並沒有把它當作是一個祖國文化遺產來看待。就是看管藏經庫的王道士，他是知道這些經典的分量的。這些經典的分量被發現，對官家是要呈報的。因為，王道士曾經對慈禧太后呈交過一篇報告。呈交了這篇報告，作為他來講，內心是不安的，因為他不知道，他呈交的報告將給他帶來什麼，是帶來榮譽？還是帶來毀滅性的打擊？

這一種感受，我相信，作為現在的中國人凡是經歷過二十世紀六十年代無產階級文化大革命那一段時期的生活的，都能夠感受得到。你“窩藏”一個被稱之為“地、富、反、壞、右、反動分子、反黨分子的文件”的，將會是什麼樣的下場。文化大革命是二十世紀六十年代，它不是無端端地發生的。在中國的歷史長河中，以前就有這樣的先例，當然，形式就不是無產階級文化大革命。

所以，現在說“王道士是一個盜賣國寶的一個罪犯”，這樣的說法，實在不是安排在大歷史的背景下來分析這一個歷史現象的。分析歷史現象，一定要把歷史人物放在當時的歷史背景之下，你去鑒定，去分析，你才能知道得清楚。
可想而知，王道士的宗教情結，他不僅是保護了道家的經典，也保護了大量的佛教的經典、保護了祖國大量的儒家的經典，以及各家學術流派的經典，保存了大量的歷史文獻。因此，對王道士，現在有很多正面的評價，也有很多負面的評價。

無論是負面的評價，或者是正面的評價，我相信，都沒有在當時大歷史的歷史背景之下去評價，更沒有從中陰時空的時空觀、宇宙觀去評價，因此，這必定會產生一些誤判的。
作為張大千先生，也是如此。張大千先生曾經是一個和尚，出過家的，他是一個出家人，也深知佛教出家，一個和尚他要如何所作所為、所行所持的。他是有他自己的教相、事相、戒相、圓相……

在這樣的情況下，他深感痛心。他就開始清理，他和他帶來的人一起清理這些洞窟。這個洞窟的工作是非常艱苦的。因為在莫高窟洞裏頭，每天太陽能照射的時間大概是不到四個小時，有的時間只有一兩個小時，其餘時間，太陽就過去了，莫高窟裏頭就一片昏暗。在這樣的情況下，他為了對藝術的執著的追求，以及對莫高窟內栩栩如生的一些壁畫和雕塑帶引他所進入的藝術中陰，令他廢寢忘食。

張大千先生曾經是一個和尚，出過家的，他是一個出家人，也深知佛教出家，一個和尚他要如何所作所為、所行所持的。他是有他自己的教相、事相、戒相、圓相……

薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2016年4月16日星期六，第561次聖密龍講。
今天是師父世界大弘跨出羅湖橋，進入香港境內，獲得全世界弟子一邊歡送、一邊歡迎的那個感人的日子的紀念日。

那一天，跨過羅湖橋的時候，人人都是急不可待地奔往香港，急急匆匆，唯恐火車趕不及的那樣子。但是，我卻腳步沉重，正是一步一回頭地流連望返。回頭看見在海關大樓頂上飄揚著五星紅旗，我心裡默默地祈禱：“祝祖國繁榮昌盛！您的孩子今天要離開您的懷抱了，但是我一定要回來，我一定要把聖教帶回來。

雖然聖教的教相、事相、戒相、圓相目前還是處於弘傳不廣的狀態，尚未完全公開的教學，人們沒有實踐〝虹轉法門〞，也不是很理解〝聖密十法界〞、〝薄伽梵四眷屬〞教法的現狀下，但是，我一定要光明正大、完好無損地把祂帶回祖國來，奉獻給祖國和人民。”

現在，離開那一天，已經整整27週年了。這27年，風風雨雨也經受了不少，衝破了各種各樣的難以想象的障礙。
四大天王現在已經威武雄壯地屹立在地球村最南邊的小島上——塔斯馬尼亞霍巴特。

這一個偉大的地方、神聖的地方，確立著四大天王的石像，兩頭石獅子也雄踞在此。石像的座上刻著金剛禪寺，刻著金剛杵、金剛鈴，雕刻著飛天的金龍，真是“虎踞龍翔今勝昔，天翻地覆慨而慷”。

這一個基督教的國家裡，能夠雄立起一座佛教的標誌性的建築，堪能告慰祖國母親，堪能告慰列祖列宗，也堪能告慰全世界聖密弟子。