第471講 密密三藏聖內事行2015.06.06.薄伽梵 師尊聖密龍講

我們宗下教導修行三密陀羅尼——身陀羅尼、口陀羅尼、意陀羅尼，與清淨大光明聖法無關的言語講話就不做，口中不講與清淨大光明無關的語言，意識也不想與清淨大光明聖法無關的事，就是身所行、口所言、心所念，分分秒秒都融化在清淨大光明中，融化在法性大光明中。

如此，就說明與眾生瑜伽稱之為“悉為世間作明”，這個明——無量光、無量壽，佛的光焰不可以計，照明十方，雖世間習俗而入，示現七尺光明。
《大方廣佛華嚴經》的《毗盧遮那品》第六，祂是這樣說：
世尊坐道場，清淨大光明，譬如千日出，普照虛空界。無量億千劫，導師時乃現，佛今出世間，一切所瞻奉。汝觀佛光明，化佛難思議，一切宮殿中，寂然而正受；汝觀佛神通，毛孔出焰雲，照耀于世間，光明無有盡；汝應觀佛身，光網極清淨，現形等一切，遍滿於十方。

講到空行是聖密行者修行實證空性。空行之光不可思議，不思議、涅槃之光不可思議，法性之光不可思議，趙樸老的光在虛空中包容著大家、擁抱著大家，全場氣氛相當地莊嚴。這是我們趙樸老的光芒和我們每一位聽眾——每一位參加學術研討會的聽眾內心的法性之光交融在一起、瑜伽在一起、交織在一起，這個就是我們生命的內在的生命之光。

光明的源頭來自  大聖   釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧；光明的源頭來自於  大聖  釋迦牟尼佛對全人類的無量的法性的大愛；這個光明的來頭也來源於  大聖寶  金剛聖初趙樸老 親教師；這個光明的來頭也來源於每一位在此趙樸老學術研討會參與者們的內心法性之光。光光相照、光光相映，因此交織成了非常莊嚴的場景。

《佛說內藏百寶經》是一部在中國佛教弘傳初期的時候就已經翻譯進祖國了，祂是幾乎和《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》簡本經、足本經大量湧入中國時候的產物。由於許多“大經”的湧入，這部經文字不多，雖然已經引起了廣大佛教界的關注，但是一直都沒有被解密過。

我們宗下教導修行三密陀羅尼——身陀羅尼、口陀羅尼、意陀羅尼，與清淨大光明聖法無關的言語講話就不做，口中不講與清淨大光明無關的語言，意識也不想與清淨大光明聖法無關的事，就是身所行、口所言、心所念，分分秒秒都融化在清淨大光明中，融化在法性大光明中。

這正如《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的《菩薩行品》第十一中， 大聖 佛祖教育阿難尊者說：
“ 阿難，諸佛威儀進止。諸佛施為無非佛事。”
也就是說，《菩薩行品》講，告訴 阿難：諸佛住世的時候，眾生所見到的威儀，威儀前進或者威儀停止，種種的千百威儀的產生和示現，無非都是佛的弘化之事。

《佛說內藏百寶經》是一部在中國佛教弘傳初期的時候就已經翻譯進祖國了，祂是幾乎和《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》簡本經、足本經大量湧入中國時候的產物。由於許多“大經”的湧入，這部經文字不多，雖然已經引起了廣大佛教界的關注，但是一直都沒有被解密過。

《佛說內藏百寶經》說：
“佛身如金，不受塵垢。佛現入浴，隨世間習俗而入，示現如是。”
這段經文，高度概括了佛在世間的弘化的聖跡，以無量的方便示現無量的眾生。

《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的《菩薩行品》第十一中， 大聖 佛祖教育阿難尊者說：
“ 阿難，諸佛威儀進止。諸佛施為無非佛事。”
也就是說，《菩薩行品》講，告訴 阿難：諸佛住世的時候，眾生所見到的威儀，威儀前進或者威儀停止，種種的千百威儀的產生和示現，無非都是佛的弘化之事。
我們宗下教導修行三密陀羅尼——身陀羅尼、口陀羅尼、意陀羅尼，與清淨大光明聖法無關的言語講話就不做，口中不講與清淨大光明無關的語言，意識也不想與清淨大光明聖法無關的事，就是身所行、口所言、心所念，分分秒秒都融化在清淨大光明中，融化在法性大光明中。

《大方廣佛華嚴經》的《毗盧遮那品》第六，祂是這樣說：
世尊坐道場，清淨大光明，譬如千日出，普照虛空界。無量億千劫，導師時乃現，佛今出世間，一切所瞻奉。汝觀佛光明，化佛難思議，一切宮殿中，寂然而正受；汝觀佛神通，毛孔出焰雲，照耀于世間，光明無有盡；汝應觀佛身，光網極清淨，現形等一切，遍滿於十方。
以上《毗盧遮那品》已經把佛的光明，佛的毗盧遮那的法性光很具體地、很具象地描述了。

光明的源頭來自  大聖   釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧；光明的源頭來自於  大聖  釋迦牟尼佛對全人類的無量的法性的大愛；這個光明的來頭也來源於  大聖寶  金剛聖初趙樸老 親教師；這個光明的來頭也來源於每一位在此趙樸老學術研討會參與者們的內心法性之光。光光相照、光光相映，因此交織成了非常莊嚴的場景。

如何是內事行呢？如何是內藏呢？
根據 聖宗的解密開示：
“所謂的內藏，也就說我們現在研究的一般叫顯三藏、密三藏、內密三藏、密密三藏。這裡所講的就是指內密三藏和密密三藏”。
三藏經如何多，如何能學遍？一生中如果要通讀一遍，可能性也沒有，尤其是內密三藏和密密三藏，這裡所謂的內密三藏和密密三藏。
一般而言，顯教的三藏稱為三藏，也是共通的三藏、共法三藏。但是密教的三藏、內密的三藏、密密的三藏一般所記載的是不共法。