a第470講我兮何有 誰歟安息2015.5.31. 薄伽梵 師尊聖密龍講

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    這部經在這裡講到了 佛祖隨順世間的人六識的限制，而為說經、說法；也講到了小活佛的轉世，祂不是從父母的構精而生，而是從虛空中靈性的實體，轉入幻現的父親、母親，也是隨著世間法的人習俗而入，示現如是。

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    由是，佛光焰不可以計算的，無量的、無垠的、無邊的光亮。這個光——靈性之光，照明聖密十法界。由是，祂的時空是無可度量的。無量光，無量遠，無量光明。但是，要讓世人懂，由是，隨順世間的習俗而進入，示現佛祖“七尺光明”，讓世間上的人看得到。

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    我們趙樸老，祂有佛人格，在紀念大會上，大家都能感受到祂的人格魅力，用祂的人格魅力、用祂的文章、用祂的文字、用祂品茗的風采、用祂的禪定的功夫，影響著世間的人。這就是這句話的註解——“示現七尺光明”。

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    經典說：

“佛未嘗持足踏地，文相反現地，隨世間習俗而入，示現如是。”

“我兮何有？”佛清淨、無我、調伏、精進，祂沒有任何東西。



“誰歟安息？”也就是說，你知道我安息了嗎？我並沒有安息，我處處都在。

經文很清楚就講：“菩薩不從父母構精而生”。也就是說，世間的家庭如果所產生的孩子，他是隨著世間的男方的精子、女方的血——男精女血而構成；但是，小活佛轉世者，祂的身體的化作，當然也要隨順隨世間，幻示、幻現一個“父親”和一個“母親”。

祂是來到娑婆世界，要讓世界上的人知道，就要以世界上的人所能知道的途徑，所以稱為“隨世間習俗而入”。佛祖就放出大光明，使魔王波旬知道，讓魔王波旬來宣傳祂，來宣傳祂。這就是我們經常講的 “負能正用”的時候，就是如此。

學習《佛說內藏百寶經》，主要是來對照 大聖寶 趙樸老瀟灑的一生，對照 大聖寶 趙樸老的佛人格。所以，我們再來學習祂：



生固欣然，死亦無憾，

花落還開，水流不斷。

我兮何有，誰歟安息？

明月清風，不勞尋覓。

“我兮何有？”佛清淨、無我、調伏、精進，祂沒有任何東西。

“菩薩不從父母構精而生，其身化作，譬如幻示現父母，隨世間習俗而入，示現如是。”

佛光焰不可以計算的，無量的、無垠的、無邊的光亮。這個光——靈性之光，照明聖密十法界。由是，祂的時空是無可度量的。無量光，無量遠，無量光明。但是，要讓世人懂，由是，隨順世間的習俗而進入，示現佛祖“七尺光明”，讓世間上的人看得到。



我們趙樸老，祂有佛人格，在紀念大會上，大家都能感受到祂的人格魅力，用祂的人格魅力、用祂的文章、用祂的文字、用祂品茗的風采、用祂的禪定的功夫，影響著世間的人。這就是這句話的註解——“示現七尺光明”。

佛祖的智慧是宇宙的大智慧、人生的大智慧、生命的大智慧、宇宙規律的大智慧。因此，佛的智慧等同於宇宙，等同於宇宙規律，既不能增加，也不能減少。



由是，佛祖的大智慧，用來救度眾生，令眾生能夠受用。眾生遵從了佛祖的說法，遵從了佛祖的經典。由是，佛祖隨順世間的習俗，而進入教化的境界，示現如是。

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    經典說：

“佛未嘗持足踏地，文相反現地，隨世間習俗而入，示現如是。”

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    這個也就是提醒我們，我們一定要好好地學習聖密法，我們只有學習了聖密法，才能夠“計算” 佛祖的光不可計地照明了聖密十法界。

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    在這裡就是講，佛祖的智慧是宇宙的大智慧、人生的大智慧、生命的大智慧、宇宙規律的大智慧。因此，佛的智慧等同於宇宙，等同於宇宙規律，既不能增加，也不能減少。