五灯会元-宋-释普济

问：“一棒打破虚空时如何？”师曰：“把将一片来看。”

「而我們的修行實際上是阿達爾嘛如來，普賢王如來，阿絲律耶如來，三聖法性身。所有的修行都歸納到『三聖佛』的修行上來。所謂的『三聖佛』，就是法身佛，法身佛是獅子座的修行；報身佛是象王座的修行；化身佛是聖密行者的修行。此三種修行都屬於聖者修行，非同於一般的修行。所有的修行都歸納到『三聖佛』的修行上來。也就是說，歸納到法身佛，獅子座的修行；報身佛，像王座的修行；化身佛，聖密行者的修行。此三種修行都屬於聖密行者非同於一般的修行。」

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    五灯会元-宋-释普济

　云居岳禅师法嗣丰化令崇禅师扬州丰化院令崇禅师，舒州人也。僧问：“如何是敌国一著？”师曰：“下将来。”问：
　　“一棒打破虚空时如何？”师曰：“把将一片来看。”
　　
　　

药山忠彦禅师沣州药山忠彦禅师，僧问：“教中道，诸佛放光明，助发实相义。光明即不问，如何是实相义？”
　　师曰：“会么？”曰：“莫便是否？”师曰：“是甚么？”问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：
　　“云岭龙昌月，神风洞上泉。”

“一棒打破虚空时如何？”师曰：“把将一片来看。”

五灯会元“如何是境中人？”师曰：“寒来火畔坐，热向涧边行。”

护国澄禅师法嗣护国知远禅师随州护国知远演化禅师，僧问：“举子入门时如何？”师曰：“缘情体物事作么生？”问：
　　“乾坤休驻意，宇宙不留心时如何？”师曰：“是战争收拾得，却因歌舞破除休。”

智门守钦禅师随州智门寺守钦圆照禅师，僧问：“两镜相照，为甚么中间无像？”师曰：“自己亦须隐。”曰：
　　“镜破台亡时如何？”师竖起拳。问：“如何是和尚家风？”师曰：“额上不贴牓。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：
　　“把火烧天徒自疲。”

袁州仰山和尚袁州仰山和尚，僧问：“如何是仰山境？”师曰：“白云峰下猿啼早，碧嶂岩前虎起迟。”僧曰：
　　“如何是境中人？”师曰：“寒来火畔坐，热向涧边行。”

荐福思禅师颖州荐福院思禅师，僧问：“古殿无佛时如何？”师曰：“梵音何来？”曰：“不假修证，如何得成？”
　　师曰：“修证即不成。”


　　护国志朗禅师随州护国志朗圆明禅师，僧问：“如何是万法之源？”师曰：“空中收不得，护国岂能该。”

灵泉仁禅师法嗣大阳慧坚禅师郢州大阳慧坚禅师，初在灵泉，入室次，泉问：“甚么处来？”师曰：“僧堂里来。”泉曰：
　　“为甚么不筑著露柱。”师于言下有省。住后，僧问：“如何是玄旨？”师曰：“壁上挂钱财。”问：“如何是法王剑？”师曰：
　　“脑后看。”问：“如何是无相道场？”师曰：“佛殿里悬幡。”问：“不借时机用，如何话祖宗？”师曰：
　　“老鼠咬腰带。”僧请益法身，师示偈曰：“扶桑出日头，黄河辊底流。六六三十六，陕府灌铁牛。”

广德周禅师襄州广德周禅师，僧问：“鱼向深潭难避网，龙居浅水却难寻时如何？”师曰：
　　“遍体昆仑黑，通身一点霜。”问：“贫子归家时如何？”师曰：“入门不见面，处处故园春。”问：“命尽禄绝时如何？”师曰：“死。”