注解《心经》---大颠和尚

诸佛菩萨，见十方世界，只是一空界，平等无二。

现前一心，本具千法，举心动念，具大总持。从上祖师，以心传心，以心印心。五千四十八卷，八万四千法门，多种方便，皆从此个字流出。

达摩云：“宽则遍法界，窄也不容针。”庵虽小含法界。放开大者无外，收来小者无内。藏山于泽，藏舟于壑，藏天下于天下。若从这里会得，万象森罗，情与无情，皆同一体。

古云：“为道损之又损。”但去静坐，日夜反照，照尽髑髅，五蕴顿彻，丝毫不挂，如父母未生相似，烧了一般，贴体汗衫都脱却。反求诸己，廓然无我，自然到家。

此翻到彼岸。迷者轮回转，悟者轮回恝。若要到彼岸，须是自生智慧。譬如渡河人，河深难得渡，须用桥道、船车、木排、竹筏多种方便，布置盛载。过此深河，前多种方便之物都无用处。见性悟道亦复如是。又譬如盲人求医，路远不能自行，须假人牵，兼手中有杖。无此二物，终不能到。既到医师处，为他点开眼目，便见光明，其杖与牵人，都无用处。顿悟涅磐正路，亦复如是。

众生因何流浪，不能出期？只为不曾见性，鲜于智慧，不能广知无量空义。胸次学解，误却本心。从门入者，不是家珍。众生被其乾慧，广览义理，蛊毒人心。蕴在胸怀，成增上慢。

六祖云：“我有一物，上拄天下拄地，无人识得，若亲见一回超过佛祖。出三界，不轮回，为人自肯、自信、自能，保任得无碍法，决定无疑。”
会么？三岁孩儿抱花鼓。八十老翁滚绣球无挂碍

悟得性空，东西不辨南北不分。不受明暗之所拘，不与万法为侣。来去无伴侣，佛眼不能睹。常独行独步，达者同游涅磐路。上天之仰无穷，入地去之无极。山河石壁地水火风，于此来往，总无隔碍，不动道场。一刹那间，周游法界，侧掌行千里，回程转似飞，阴阳不能迁变。四圣六凡，拘系不能得，千圣不奈何。无挂无碍，长劫如然，唤作自在大觉金仙。格外超佛越祖之久，决定无疑。究竟圆觉，遍十方故。

得此法门，有大神通，拘邪立正，变大地作黄金，搅长江为酥酪，一毫端上，显宝王刹，一微尘里，转大法轮。信手拈来，亦能杀人，亦能活人。此神咒，举心动念，外道魂惊。反真归源，魔宫震动。

经云：“我有无价宝珠，系在衣里。日夜推究，忽然而见摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。”然虽如此，见道易，守道难。
    要见此珠么？朝看云片片，暮听水潺潺。

菩提是初，萨婆诃是末。发菩提心，勇猛修行，日夜为道，行头陀行，精进苦行，渐渐修进，永无退转。久守勤苦，忽然悟道，达本性空，即是菩提。超出三界，了无所了，得无所得，荡然清净，极乐之所，善说无穷，故曰萨婆诃。看读至此，廓然顿悟！涕泪悲泣，喜极则悲。若能如此，欲报佛恩，广开印施，续佛慧命。若不醒悟，不遇知音者，徒劳话岁寒。更有末后一句，未敢分付！
　　鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。

揭谛揭谛
　反观自己顿空，空中更空。不见有空，万缘顿息。过去所作一切善恶，幻化五蕴荡然净尽。尘劳妄念一时顿除，太虚之中丝毫不挂。揭谛者，人空。又揭谛者，法空。人法俱空，二空全忘。故曰揭谛、揭谛。
　 会么？不劳悬石镜，天晓自分明。

波罗揭谛
　　到空无所空，生死永断，同到彼岸，永不受生。故曰：波罗揭谛。
    会么？月上中峰顶，还应过别山。

波罗僧揭谛
    此是诸佛清净境界。五欲尘劳，污染不得。混融魔界，异类中行，龙蛇混杂，凡圣同居。逆行顺行，圣贤莫测，反本其源。归根得旨。故曰：波罗僧揭谛
     会么？自从泥牛斗入海，直到如今不见踪。

菩提萨婆诃
    菩提是初，萨婆诃是末。发菩提心，勇猛修行，日夜为道，行头陀行，精进苦行，渐渐修进，永无退转。久守勤苦，忽然悟道，达本性空，即是菩提。超出三界，了无所了，得无所得，荡然清净，极乐之所，善说无穷，故曰萨婆诃。看读至此，廓然顿悟！涕泪悲泣，喜极则悲。若能如此，欲报佛恩，广开印施，续佛慧命。若不醒悟，不遇知音者，徒劳话岁寒。更有末后一句，未敢分付！
　　鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。