第451講如理智智商情商靈商2015.3.28. 薄伽梵 師尊廣播聖密龍講

學佛的目的是怎麼樣使人、使一個平常的人轉變為賢聖，然後，能夠成佛、成菩薩。

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    上白下雲老禪師祂說：“智慧就是一切的知識經驗。‘智’就是對宇宙、對人生、對生命、對時空、對數碼的基本的認識。‘慧’呢，就是一種力量。這一種力量，就是運用‘智’的認知，以‘智’為基礎，而靈活地運用，而顯現了‘慧’的力量。”

那麼，這個“慧”，我們借用現代的名詞，大概的可以把祂說成是“智商”、“情商”、還有究竟的“靈商”。

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    先看看‘智慧’在梵文中是怎麼說的？‘智’是闍那，翻譯成中文的意思，就是一切的知識經驗。‘慧’呢，是一種力量。這種力量來自‘智’，以‘智’為基礎，而顯現‘慧’的力量，加在一起，就叫‘智慧’。‘慧’是般若，‘智’是闍那。”

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    “佛法是什麼？”佛法就是 大聖 釋迦牟尼佛祖講的道理方法，通常以經典里所記載的，能知道的，這種記載能知的只是一些資訊。這些資訊表現出來的，就是一些知識經驗。所以，佛法也只是一些知識經驗。

如果歸納“世間法就是世俗的，出世間法就是佛法的”,就錯了。因為世出世法的本身，是說人住在這個世間，所接觸的都是不同的一切知識經驗，所以也就包含了佛法的知識經驗。

如果一定要說“因為世間法要有佛法，才能夠出離”，用這種方法講，不是在談“智”的問題，是談“解脫”的問題。所以，要解脫，先要有機會，成為一種力量，幫助你，才有解脫。什麼機會？什麼力量？就是一切知識經驗的問題。所以，智啊，起源於世間的一切知識經驗，包含了佛法中所說的知識經驗。

第一個——‘如理智’，理就是道理，道理說什麼？道理就是人與事、事與理。為什麼要說人與事、事與理呢？因為，事與理，跟人如果沒有關係的話，談事，談理，根本就是一些毫無是處的說法而已。學佛的目的是怎麼樣使人、使一個平常的人轉變為賢聖，然後，能夠成佛、成菩薩。

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上白下雲老禪師祂說：“智慧就是一切的知識經驗。‘智’就是對宇宙、對人生、對生命、對時空、對數碼的基本的認識。‘慧’呢，就是一種力量。這一種力量，就是運用‘智’的認知，以‘智’為基礎，而靈活地運用，而顯現了‘慧’的力量。”

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   上白下雲老禪師諄諄教導我們說：

“佛法是對人而說的，捨棄了世間的人，談佛法，沒有用處。所以，要深深地體會，一個學佛的人，世俗的知識經驗越豐富，在佛法的知識經驗上而言，去加以篩選、比較、選擇，然後，從中把握一些有饒益性的話，就可以轉化為佛法中的知識經驗。”

上白下雲老禪師祂說：“智慧就是一切的知識經驗。‘智’就是對宇宙、對人生、對生命、對時空、對數碼的基本的認識。‘慧’呢，就是一種力量。這一種力量，就是運用‘智’的認知，以‘智’為基礎，而靈活地運用，而顯現了‘慧’的力量。”

佛法其實是反對我執、法執，萬萬不可以把“自己的性格”誤認為“自己的習氣”就是“佛法”，這可能在現實生活中會犯極大的錯誤。

“佛法是對人而說的，捨棄了世間的人，談佛法，沒有用處。所以，要深深地體會，一個學佛的人，世俗的知識經驗越豐富，在佛法的知識經驗上而言，去加以篩選、比較、選擇，然後，從中把握一些有饒益性的話，就可以轉化為佛法中的知識經驗。”

“佛法的知識經驗其實還是來自世間的一切知識經驗。沒有世間的一切知識經驗，就沒有佛法中所說的知識經驗，這一點先要把握。”

在我們近階段以來，學習了佛法中的“虹化”和“轉世”的這一大教法，具體的又把祂分成為“霓虹放光法門”、“空行放光法門”、“不思議放光法門”以及“涅槃放光法門”。在這裡，又討論到《放光般若經》之中的關於“放光”的種種原理，“諸法性空”， 已經是講到了非常的究竟和了義。

情商”是指人能夠處理好自己的社會關係。情商，能夠處理好自己跟同事、上下級、鄰居，以及包括周圍所有的人，相互之間的關係，都能夠處理好。情商也包括能夠適當地控制自己的情緒，在一個正確的位置、適當的位置，不會太過而不及。

當然，“智商”就主要是指聰明智慧，對各個學問都有所掌握。

上白下雲老禪師祂說：“智慧就是一切的知識經驗。‘智’就是對宇宙、對人生、對生命、對時空、對數碼的基本的認識。‘慧’呢，就是一種力量。這一種力量，就是運用‘智’的認知，以‘智’為基礎，而靈活地運用，而顯現了‘慧’的力量。”

那麼，這個“慧”，我們借用現代的名詞，大概的可以把祂說成是“智商”、“情商”、還有究竟的“靈商”。

上白下雲老禪師祂說：“智慧就是一切的知識經驗。‘智’就是對宇宙、對人生、對生命、對時空、對數碼的基本的認識。‘慧’呢，就是一種力量。這一種力量，就是運用‘智’的認知，以‘智’為基礎，而靈活地運用，而顯現了‘慧’的力量。”