“曇路”的境界

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   師父又說; 這四句話： “ 惡業得惡果，通業得通果，神業得神果，聖業得聖果 ” ，這就是宇宙鐵律。這裡，所謂的 “ 宇宙鐵律 ” ，實際上就是顯現隱態世界的規律。因為，在隱態世界的運作之中，自有宇宙鐵律。

師父又說; 這四句話： “ 惡業得惡果，通業得通果，神業得神果，聖業得聖果 ” ，這就是宇宙鐵律。這裡，所謂的 “ 宇宙鐵律 ” ，實際上就是顯現隱態世界的規律。因為，在隱態世界的運作之中，自有宇宙鐵律。

師父又說; 這四句話： “ 惡業得惡果，通業得通果，神業得神果，聖業得聖果 ” ，這就是宇宙鐵律。這裡，所謂的 “ 宇宙鐵律 ” ，實際上就是顯現隱態世界的規律。因為，在隱態世界的運作之中，自有宇宙鐵律。

師父又聖示說：因此，我們在修練之中，我們修學了二三十年以來，一定要有一個總結性的間明的思路。這一個思路就是“曇路”的思路，“曇路”的境界，蘊含著生命的虹化，虹化又轉世的生生不斷的“永恆生命連”。

“ 聖業得聖果 ” 。這裡，聖業得聖果，就是指虹轉法門。虹化，轉世，虹轉法門就是聖業。這個虹化，轉世，就是得到了聖果。

師父又說; 這四句話： “ 惡業得惡果，通業得通果，神業得神果，聖業得聖果 ” ，這就是宇宙鐵律。這裡，所謂的 “ 宇宙鐵律 ” ，實際上就是顯現隱態世界的規律。因為，在隱態世界的運作之中，自有宇宙鐵律。

弟子一定要老記師父的教誨,以聖密宗的神聖戒律規範自已的一切行為,聖密宗的神聖戒律,就是宇宙 鐵 律。所以，聖密行者的進行“永恆生命連”修行的“綱”。

師父又聖示說：因此，我們在修練之中，我們修學了二三十年以來，一定要有一個總結性的間明的思路。這一個思路就是“曇路”的思路，“曇路”的境界，蘊含著生命的虹化，虹化又轉世的生生不斷的“永恆生命連”。



“ 聖業得聖果 ” 。這裡，聖業得聖果，就是指虹轉法門。虹化，轉世，虹轉法門就是聖業。這個虹化，轉世，就是得到了聖果。

虹轉法門就是生命永恆，永恆生命之法，不動之法，不動明王之法，蓮花生大士無死之法，不生不滅之法，不生不死之法，引領眾生了脫生死，即身成佛。

師父又聖示說：因此，我們在修練之中，我們修學了二三十年以來，一定要有一個總結性的間明的思路。這一個思路就是“曇路”的思路，“曇路”的境界，蘊含著生命的虹化，虹化又轉世的生生不斷的“永恆生命連”。

師父又說; 這四句話： “ 惡業得惡果，通業得通果，神業得神果，聖業得聖果 ” ，這就是宇宙鐵律。這裡，所謂的 “ 宇宙鐵律 ” ，實際上就是顯現隱態世界的規律。因為，在隱態世界的運作之中，自有宇宙鐵律。

   弟子一定要老記師父的教誨,以聖密宗的神聖戒律規範自已的一切行為,聖密宗的神聖戒律,就是宇宙 鐵 律。所以，聖密行者的進行“永恆生命連”修行的“綱”。

“曇路”的境界

師父又說; 這四句話： “ 惡業得惡果，通業得通果，神業得神果，聖業得聖果 ” ，這就是宇宙鐵律。這裡，所謂的 “ 宇宙鐵律 ” ，實際上就是顯現隱態世界的規律。因為，在隱態世界的運作之中，自有宇宙鐵律。

師父又說; 這四句話： “ 惡業得惡果，通業得通果，神業得神果，聖業得聖果 ” ，這就是宇宙鐵律。這裡，所謂的 “ 宇宙鐵律 ” ，實際上就是顯現隱態世界的規律。因為，在隱態世界的運作之中，自有宇宙鐵律。

師父聖示:

虹轉法門就是生命永恆，永恆生命之法，不動之法，不動明王之法，蓮花生大士無死之法，不生不滅之法，不生不死之法，引領眾生了脫生死，即身成佛。