由於過去世的聖緣，才有今世的聖果

藏傳佛教所描述的非常壯觀和偉大的虹化景象，實際上就是我們聖密宗宗下所講的極終善性的虹化，而宗下的虹化的類型，包括三種層次：極終善性的虹化、般若智證虹化和悲心慈證虹化，這三種層次包括了所有層次的聖密行者的修行，根據行者不同的修行層次，以及度眾的需要，而呈現不同層次的虹化之光。

師尊還解密到：聖密宗和淨土宗，兩者無二無別。聖密宗所修的，就是淨土宗所修的。淨土宗所修的，就是聖密宗所修的。兩者所不同的是，方法不同，道路不同——殊途同歸。殊途同歸到阿彌陀佛的最終的接見。

在菩提道途上，一定要勇猛精進，一往無前，不可懈怠、放鬆，一旦有貪嗔癡慢疑等退轉之心，那麼，大三世業力的牽引，魔羅的蠱惑將會更加的強烈，一切的生理上運程上的原本就對應的業果就會不可避免地呈現出來。因此修行路上弟子必需要有必勝的決心，絕不退轉。

弟子一定向老行者們學習，清淨、無我、調伏、精進，全心全意跟隨師尊努力修行，才能在人生的考場上，在人生的終點，在交上一份滿意的答卷。

弟子一定向老行者們學習，清淨、無我、調伏、精進，全心全意跟隨師尊努力修行，才能在人生的考場上，在人生的終點，在交上一份滿意的答卷。

“其見聞者，無不蒙益，諸有所做，亦不唐捐，如是一切功德，皆悉具足”

師尊還解密到：聖密宗和淨土宗，兩者無二無別。聖密宗所修的，就是淨土宗所修的。淨土宗所修的，就是聖密宗所修的。兩者所不同的是，方法不同，道路不同——殊途同歸。殊途同歸到阿彌陀佛的最終的接見。

弟子一定要珍惜與師尊的華嚴聖緣，抓緊時間，努力消業、好好修行，才對得起過去世的聖緣積累，對未來世才能有一個交代。

弟子理解，修持聖密法，很主要的就是積累靈性功德，積累能量，能量積累的厚度足夠，才能將生命的能量轉變為光，與眾生分享。

  這個能量，是“佛所賜予的宇宙能量”，“我們要敬畏這一種宇宙能量，我們要感受這一種宇宙能量，我們要實踐這一種宇宙能量，我們要體現、體驗這一些宇宙能量，我們要和眾生分享這一些宇宙能量”。

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   弟子還將會繼續反省自己的惡業，在師尊的加持下不斷地淨化自己。

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   今年以來，師尊的聖密龍講從解密曇路的聖密義起程，陸續解密宗下的四部大法，霓虹、空行、神通、涅槃，回顧聖密宗上世紀八十年代“神跡顯揚期”的弘傳史，揭示宇宙實相、宇宙靈性、宇宙道德、宇宙意志、宇宙生命，同時聖密宗網上公布的紀念法蓮長老虹化的視頻“佛母聖行，光明遍照”及“我今走上光明路”的視頻，金剛師兄們精彩的學法體會，為弟子們打開一扇扇神聖的大門，這裏面風景萬千，引人入勝，這裏面有無盡的寶藏，有太多太多的信息、太深太深的內涵，讓弟子目不暇接，欣喜萬分。弟子贊歎聖密宗薄伽梵教法的真實、神聖和奇妙，向往“神境智證之地”，向往“三摩缽底，遊戲其中”的境界。弟子在此將上一周的學法的點滴膚淺體會恭呈給敬愛的師尊。

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    藏傳佛教所描述的非常壯觀和偉大的虹化景象，實際上就是我們聖密宗宗下所講的極終善性的虹化，而宗下的虹化的類型，包括三種層次：極終善性的虹化、般若智證虹化和悲心慈證虹化，這三種層次包括了所有層次的聖密行者的修行，根據行者不同的修行層次，以及度眾的需要，而呈現不同層次的虹化之光。

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    由此可以聯想到師尊曾經聖示的，佛教諸法平等，無有高下，諸法原本是無二無別，殊途同歸的。

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   而眾生根器不一，有的眾生一見之下就對聖密宗升起信心，從此跟隨師尊走上曇路；有的眾生插肩而過，錯失華嚴聖緣；還有的眾生，因不懂得宇宙鐵律，以虛妄之心誹謗，攻擊，損毀名譽，由於有這種情況的出現，造成了師尊的三年成就閉關。

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   而聖密宗是有佛教的霓虹大法、空行大法、神通大法、涅槃大法作為基礎，這是一個靈性的教法，建立佛教徒的真正的靈性觀，認識宇宙的法性，並與之相互瑜伽、行之有效的生命的大法，人人可行的身心實驗。所產生的神通都是副產品，是一種方便，所以祂並不是“氣功”，或者“特異功能”。