師尊報以無量的慈悲和包容來面對。

通過 師尊對八十年代期間一封曾被否決的一審“判決書”事件的還原。弟子終於明白，為何 師尊20年遲遲不於回擊。這是因為佛的慈悲啊！  在 薄伽梵師尊的眼中沒有不對的眾生，只有可憐的眾生。雖然，在今生謗佛人之言論是作為反面的人物和事件出現，更多的是教育眾生惡業身心語，謗佛是萬萬不可為之，罪過大矣。十二類生的生命輪回，多少劫多少世才能轉為人身，卻不能與佛瑜伽，成為一尊阿達爾嘛佛，成為慈悲智慧的人，將是多麼的可悲。

篡改、編造的一審判決書上刪去了 薄伽梵 師尊四位親教師親自授受  師尊的四個法名：王信得，智及、曇路、季棣中的後面兩個。完全失去任何真實性。其用意何在？唯一答案是隱藏真相，突顯邪惡。這不僅令弟子想到宇宙中隱態時空中時時都有正負能量之爭，人世間亦是如此，正義與邪惡，真實與誣蔑，現實與幻覺，層出不窮，在四重多維度時空交替出現。這就是宇宙的真實相，就是第一義諦。

篡改後一審判決書的內容不足以用正量來喚醒眾生的靈覺，更不能為眾生帶來任何宇宙正量。如此探討，篡改判決書內容其目的可謂是別有用心之人斷章取義，誇大其詞，以莫須有的罪名來詆毀聖密宗的存在，玷污聖密宗的英名。往往這樣的做法適得其反，其反作用力更加速了眾生對中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的深入瞭解和體察，更促進中國漢傳密宗弘揚，更凸顯密宗哲學生命教法的救度眾生的真實不虛。

被刪除的法名“曇路”具有非常莊嚴、神聖、豐富的宇宙密議，表示著經典的成就，傳承的成就，教相、事相、戒相、圓相的成就。刪去的“曇路”這一法名的人，有可能並不知道“曇路”對我們聖密宗宗下有如此重要的意義，但是，相信編輯、篡改這個一審判決書的那位始作俑者他可能意識到“曇路”這個法名的保留實際上可以從某種意義上講已經否定了他整篇“誣陷文字”存在的價值。所以，才會有判決書上的法名的藏匿。

隨之聖密教法世界大弘的展開，四個法名的存在表示  薄伽梵 師尊十三位親教師其中四位親教師的存在，四個法名所體現的是大日如來、光明遍照，雲中成就，即身成就的光明之路、神聖之路，具有不可褻瀆性和無上神聖性。能破除一切魔怨，斬斷一切險惡之念。

隨之聖密教法世界大弘的展開，四個法名的存在表示  薄伽梵 師尊十三位親教師其中四位親教師的存在，四個法名所體現的是大日如來、光明遍照，雲中成就，即身成就的光明之路、神聖之路，具有不可褻瀆性和無上神聖性。能破除一切魔怨，斬斷一切險惡之念。

隨之聖密教法世界大弘的展開，四個法名的存在表示  薄伽梵 師尊十三位親教師其中四位親教師的存在，四個法名所體現的是大日如來、光明遍照，雲中成就，即身成就的光明之路、神聖之路，具有不可褻瀆性和無上神聖性。能破除一切魔怨，斬斷一切險惡之念。

弟子相信邪永不勝正，只要能令眾生聞即自在、觸即自在、瑜伽自在的法就是好法，就是妙法，就是聖法。經歷歲月的洗滌和打磨更能突現聖密法耀人的光輝。

學習  薄伽梵 師尊428次聖密龍講，幫助弟子糾偏。讓弟子認識到生命中追求的應是  薄伽梵 師尊無量的佛人格，而不是自我的得與失。作為密宗二十八代宗師的  薄伽梵 師尊，尊師重道，用生命護佑中華文化瑰寶——中國漢傳密宗古梵密金剛禪佛教，令中國傳承文化即使在逆境中也能得以完整保存。雖然，不斷有負面的言辭和居心不良之人的誹謗，但是，薄伽梵 師尊報以無量的慈悲和包容來面對。

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篡改、編造的一審判決書上刪去了 薄伽梵 師尊四位親教師親自授受  師尊的四個法名：王信得，智及、曇路、季棣中的後面兩個。完全失去任何真實性。其用意何在？唯一答案是隱藏真相，突顯邪惡。

弟子終於明白，為何 師尊20年遲遲不於回擊。這是因為佛的慈悲啊！  在 薄伽梵師尊的眼中沒有不對的眾生，只有可憐的眾生。雖然，在今生謗佛人之言論是作為反面的人物和事件出現，更多的是教育眾生惡業身心語，謗佛是萬萬不可為之，罪過大矣。

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   隨之聖密教法世界大弘的展開，四個法名的存在表示  薄伽梵 師尊十三位親教師其中四位親教師的存在，四個法名所體現的是大日如來、光明遍照，雲中成就，即身成就的光明之路、神聖之路，具有不可褻瀆性和無上神聖性。能破除一切魔怨，斬斷一切險惡之念。

在 薄伽梵師尊的眼中沒有不對的眾生，只有可憐的眾生。

雖然，不斷有負面的言辭和居心不良之人的誹謗，但是，薄伽梵 師尊報以無量的慈悲和包容來面對。

通過 師尊對八十年代期間一封曾被否決的一審“判決書”事件的還原。弟子終於明白，為何 師尊20年遲遲不於回擊。這是因為佛的慈悲啊！  在 薄伽梵師尊的眼中沒有不對的眾生，只有可憐的眾生。