第328講 2014年1月19日薄伽梵 師尊廣播聖密龍講聖示

背誦聖密龍講，能夠加深對許多法理的認識；
背誦聖密龍講，能夠好好地實現聖密家庭，很有幫助，很有幫助。

如果說，你既要像一個合格的聖密行者一樣，準備成就聖密家庭的聖果，你必須要淨化你自己，淨化你的家庭。當然，你這個淨化，也一定要不可操之過急的。

你清淨一分，宇宙中的大能量必然會主動地跟你瑜伽一分；
你清淨十分，那麼宇宙中的正能量就會跟你積極地瑜伽，同時產生相應的聖果。
每一個人學習深度不一樣，也就是說，驗證信息、排除幻覺、實證靈覺生命的深度不一樣，所以，
一定要蘇醒自己的靈覺，
一定要明心見性，
一定要錘煉你的靈覺。

因此，你對你的家人做耐心的、將聖密宗的教相用他們能夠理解的語言去跟他們討論，我相信，假以時日，到了一定的時間，聖緣成熟的時候，他們會慢慢地感興趣，他們會慢慢地投入到聖密家庭中來。

尤其是普度眾生，從你身上做起，從你的家庭做起，這一點非常要緊。轉型為一個聖密家庭，如此，你把自己聖化了，那麼，你也薰染你的家人。你把自己聖化，不是僅僅是個名相，客觀上在你的思想裏，在你的行為中，處處發出光明，感染其他人，這一點是非常重要、非常重要、非常重要。

所以，我們要非常的重視，什麼事情都是從個人做起，從個人的淨化開始做起，你首先把自己淨化了，才能夠從你身上發出光來。
你清淨了，你身上就發出清淨之光；
你無我了，你就發出更大的無我之光；
你調伏了，調伏於宇宙規律，那麼宇宙中的正能量的信息也就會主動地來跟你瑜伽，必然地導致出現一個究竟、圓滿、了義的一個聖果。

這些靈性的特質啊，只能夠在符合聖密家庭的個人修行中，以及家庭似的修行中，temple似的家庭修行中，就是好像中國漢傳漢傳密學院這樣一种性质的修行中，您才會成就。

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    但是大家知道，由於西藏本土文化歷史的原因，在後來的歷史長河中，以長遠的宇宙意義上的聖密家庭沒有完全地建立起來。但是，根據西藏的實際的文化層次，根據西藏的本土人民的接受程度，以及相應的根器，就留下了不同相狀的聖密家庭的這一個〝宇宙火種〞。西藏人民是非常智慧的。

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    羅睺羅是中國漢傳密教的虛空藏祖師，也是  大聖  釋迦牟尼佛祖世間法的親生的孩子，因為  大聖  釋迦牟尼佛祖，其實在祂住世的時候，就為我們非常典型地示範了聖密家庭。因为對  羅睺羅初聖祖有很多的傳說，其中一個傳說說是：我們的  初聖祖羅睺羅，祂是在佛母耶輸陀羅的肚子裏住世、學法了六年之後，才從母胎而出。所以這是非常神奇的一件事情。

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    祂最早的時候，由唐朝  文成公主將聖密佛法傳到了西藏。  文成公主有祂的導師教導——  李道宗大導師、大聖寶的教導，收下了  松贊干布，成立了〝聖密家庭〞。

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藏傳佛教，雖然後來在9世紀、10 世紀、11世紀才開始興旺，從蓮花生大士和寧瑪巴恢復這一個傳統。

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    當然，我們佛家有八大宗，到唐朝的時候就欽定為八大宗。那麼在這個之前，又有十三宗之說，又有十八宗之說。總而言之，就是  佛祖住世以後，這個聲聞乘所保留下來的教法，到緣覺乘，也就是從上座部一直到大眾部、一直到部派佛教的很多部的分流，引起了佛教的大發展。

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    弟子深深地感受到聖密家庭與一般佛化家庭的區別，其實也是根源於不同傳承的教相、事相、戒相、圓相，契入宇宙真實的深度、廣度、高度的不同，而聖密宗的聖密家庭，具有究竟、圓滿、了義的靈性特質。也正因為是這樣，所以，必須要有靈性導師的靈性指導下的靈性修持的實踐。

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    大家可以知道，聖密家庭有非常模範的範本，這個範本就是我們  大聖  釋迦牟尼佛祖，祂從大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧，令祂的学人明心见性。

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    大家可以知道，聖密家庭有非常模範的範本，這個範本就是我們  大聖  釋迦牟尼佛祖，祂從大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧，令祂的学人明心见性。