2013.07.07行於非道 是即佛道電臺272 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講

阿絲律耶是至高至極的法性

「行於非道，是即佛道」

Vimalakirti初聖祖的〝一默驚雷〞，驚雷般的力量由祂的沉默所突然顯現出來，這就是我們通常講的《Vimalakirti Sutra》的最高潮。
這是一個非常輝煌的沉默，
這是一個〝驚雷〞般的沉默，
所以，祂展現了　阿絲律耶法性的至高法性、至極法性的神通之力。
祂調動了宇宙大能，
讓眾香國的香積佛和眾菩薩們，
從金剛法界宮下來，
從大幻化天下來，
來到娑婆世界作〝遊戲神通〞。
由是，也指出對於娑婆世界的菩薩們所努力教化的娑婆世界的眾生，是非常、非常的，何等、何等的困難。

行於非道 是即佛道

「說不思議解脫經，
聖密虹轉多殊勝；
聖密十界曼陀羅，
佛陀羅尼三密臻。」

「聖密虹轉多殊勝」。這一個虹轉法門，現在已經解密了。我們宗下的行者都知道，所謂〝虹〞就是〝生死流超越虹化〞，轉過來說，就是〝虹化超越生死流〞。如何超越？那麼，也就是〝轉〞，這個轉就是〝轉世〞，轉世再來，轉世回到僧團中。所以這一個法理非常的〝殊勝〞。

〝眾所知識〞的〝大智本行〞。
因為，〝大智本行〞以〝知識〞為基礎的。而這個〝知識〞是
以宇宙全息現象，
以宇宙的控制論，
以宇宙的方法論，
以宇宙的實踐論
作為基礎的。

聖密十法界曼荼羅，每一法界都有非常具體的表述，每一法界都有教相、事相、戒相、圓相。

說不思議解脫經，
聖密虹轉多殊勝；
聖密十界曼陀羅，
佛陀羅尼三密臻。」
            偈語是短短的四句，但是內容非常的深廣。

這個《阿絲律耶品》在中國的翻譯文字中，寫成〝阿〞，以及後面那個中文字〝閦〞（〝Tra〞）。這個〝閦〞（〝Tra〞）實際上是　〝阿絲律耶〞，這個〝門〞字裡頭三個〝人〞，這三個人，就是〝眾所知識〞，這是一個密語的密文。

我們曾經在很早、很早的時候，就講過聖密宗、中國漢傳密宗有一些是密文。這個門字裡頭這三個人，這個〝閦〞字，簡寫的一個〝閦〞，就是一個密文。這個密文裡頭的意思，祂的唸法就是　〝阿絲律耶〞。

一般這個　阿絲律耶（　阿絲律耶佛），這三個人實際上就是指古天竺的聖密僧團；三個人實際上就是指古天竺的〝眾所知識〞。在這個門裡頭做什麼？這個門是金剛法界宮的大門，這三個人實際上就是在裡頭做〝大智本行〞。因此，三個人：
第一個人是聖密行者，
第二個人是聖密上師，
第三個人就是聖密長老。

這三個人，他們的理念、思想就是　阿絲律耶。　阿絲律耶是至高至極的法性，這一點我們要非常、非常明確。

〝不動之法〞、
〝不死之法〞、
〝不生不滅之法〞、
〝不死不生之法〞。
這是一個至極秘密的大法。因此，這裡我們講「聖密虹轉多殊勝」，這就是我們的《聖祖經》《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的終極要義，「以此虹轉法門，無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，無間斷地如如佈施眾生。」

因為《聖祖經》《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》祂本身總共十四品，而《第十二品》就已經把至極的法性（　阿絲律耶法性），以佛的形相，以　藥王佛的形相，體現在這一個深奧的經文之中。我們說〝祂這一個深奧的經文之中〞，實際上，這裡也是影射我們　初聖祖Vimalakirti祂本身就是一位大藥王。