2012-10-13 婆伽普音梵識言德 薄伽梵智及維摩詰師尊FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講聖示

這正由於說虹化、虹化的量，光大一點好，小一點好？如果說虹化的光大一點好，每一個行者可能都會說：“虹化的光當然大一點好”。大一點好，這個大到多少？無窮大最好，無窮大的光最好。

但是，你無窮大的光你又數不到，所以，當你數不到，你在數的時候，你說我數來數去，數不到這個無窮大。所以這只有意會，不可言傳的一個數量詞。

在這裡，我們就是跟大家分享，這裡真梵正本。Bhagavan云何名Bhagavan？Bhagavan者，Bhaga普音，梵識言“德”，van梵言“有”，Bhagavan是名“有德”；

複次，Bhagavan, Bhanga, 梵識，稱“明分別”，van名〝巧〞，梵〝普稱巧〞，分別諸法，總相別相故。

恭唸這《足本經》的一小段經文，由於祂是古文版本，盡管沒有一百個字，所以這必須要疏開解密。
剛才的解密，僅僅是最開始的初解密。
今天我們的聖密龍講暫時到此結束，明天再見。

在《聖祖經》足本中有 《薄伽梵品》，《大日經》足本經裡同樣有《薄伽梵品》一品，但是深度不一樣，就是一部比一部深。

《金剛頂經》足本經 《薄伽梵》這一品，主要是解釋什麼是“薄伽梵”，“薄伽梵”的這個教相、教理如何深部的認識祂，跟我們的生命有什麼樣的關系，跟我們的修行有什麼樣的關系。

真梵正本。婆伽婆云何名婆伽婆。婆伽婆者，婆伽普音，梵識言德，梵（Van）梵言有，婆伽婆是名有德。

復次，婆伽婆，婆伽，婆釋稱名分別，婆(Van)，婆名巧，梵普稱巧，分別諸法，總相別相故。”

〝德〞的觀念、概念是非常的深邃的，這個深邃呢，可以達到怎麼樣？可以達到怎麼樣呢？可以達到我們曾經以前學過的，我們初聖祖 薄伽梵 至極Vimalakirti大聖寶，祂的“不二之聖默”，所謂的一默驚雷。

不二之境已經看不到高低，所以說是至極無見地。這至極無見地，不是很好理解的，所以一定要我們修行的實踐中去努力地修證。

瑜伽的時候，你的靈性功德才能夠實現。

真梵正本。Bhagavan云何名Bhagavan？Bhagavan者，Bhaga普音，梵識言“德”，van梵言“有”，Bhagavan是名“有德”；

這Bhagavan最初、最原始的意思就是“有德”。當然，這個有道德，如果是人間來講，就是世間的道德、倫理；如果在古印度來講，就是古天竺的道德； 如果是宇宙來講，就是叫宇宙道德。而我們聖密宗來講，以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》而言之，這一時刻從“Bhagavan品”引出的有德和功德，有德Bhagavan它的本義就是指靈性功德。這個靈性功德實際上指古天竺的哲學、指古天竺的靈性哲學。

真梵正本。Bhagavan云何名Bhagavan？Bhagavan者，Bhaga普音，梵識言“德”，van梵言“有”，Bhagavan是名“有德”；

薄伽梵這前面兩個音薄伽，真梵正本說是古梵密的古梵語，古天竺原始就已經具有的。而且這個原始的解釋呢，大量民間的認識，包括歷史的文獻，相關的歷史文獻……〝婆伽〞真梵正本將之詮釋成為“德”。

這Bhagavan最初、最原始的意思就是“有德”。當然，這個有道德，如果是人間來講，就是世間的道德、倫理；如果在古印度來講，就是古天竺的道德； 如果是宇宙來講，就是叫宇宙道德。而我們聖密宗來講，以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》而言之，這一時刻從“Bhagavan品”引出的有德和功德，有德Bhagavan它的本義就是指靈性功德。這個靈性功德實際上指古天竺的哲學、指古天竺的靈性哲學。