[金刚成生] 人体科学的概念与圣密宗的诸多的教法

师尊的考察、考量和考核后，再进行更进一步的宗教过程，就犹如世间法的初、高中的一些课程，都有相应的实验课，到了大学的专业课，更是有很多的实验课一样，目的就是通过训练和实践这样的感性认识，强化和加深对理论的理性认识和理解。

圣密宗古梵密特有的宗教过程，这理论就是宇宙规律，用理论指导实践，指导宗教过程，在实践验证理论的同时，从也提升了理论，再由提升了的理论指导下一个宗教过程。这是一个可以重复的人体科学实验，经过实验，能够让人民受益，每一个人都来验证的这么一个科学。

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    人体科学的概念与圣密宗的诸多的教法

[金刚成生] 人体科学的概念与圣密宗的诸多的教法

[金刚成生] 人体科学的概念与圣密宗的诸多的教法
师父在9月1号的圣密龙讲圣示中，总结了前期关于人体科学的讨论，我们怎么样理解人体科学与我们的关系？有没有关系？有关系，又是一种什么样的关系？有三种意见，可能还不止，弟子理解这个问题，前面几个师兄提到不好理解，其实就是转换了一个名相而已，就象弟子以前也不明白模糊数学的概念，历史上解读圣教的理念，难道也是用模糊数学来解读吗？时代不一样了，要适应现代众生，所以 师父的教法引用了很多现代科学的概念，包括〝人体科学〞，于我们圣密宗古梵密金刚禅而言，仅仅是一种度众方便。

其实仔细回味一下，弟子理解， 师父讲的人体科学的概念与圣密宗的诸多的教法，其实质的内容是一样的，只是名相不一样， 师父也说过我们以前曾经讨论过〝显态世界〞和〝隐态世界〞的问题。〝讲上天、讲下地〞，人体科学以及人体科学的人体特异功能实际上讲的就是〝隐态世界〞和圣教的〝圣通力〞的问题。

如果你没有突破〝隐态世界〞的奥秘，〝离开圣通力〞，离开中医理论、经络系统、气功、《易经》、《道藏》等专题学术去讲〝人体科学〞，一定是得不到究竟极果的。

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    其实仔细回味一下，弟子理解， 师父讲的人体科学的概念与圣密宗的诸多的教法，其实质的内容是一样的，只是名相不一样， 师父也说过我们以前曾经讨论过〝显态世界〞和〝隐态世界〞的问题。〝讲上天、讲下地〞，人体科学以及人体科学的人体特异功能实际上讲的就是〝隐态世界〞和圣教的〝圣通力〞的问题。

如果你没有突破〝隐态世界〞的奥秘，〝离开圣通力〞，离开中医理论、经络系统、气功、《易经》、《道藏》等专题学术去讲〝人体科学〞，一定是得不到究竟极果的。

弟子理解人体科学，其实就是圣密宗的舍寿法门、大医王法门等很多教法的内涵， 师父圣示到这些人体科学是现代翻译，古代来说就是我们《圣祖经》所讲的大智本行，游戏神通，这是我们的本家事。

金刚龙圣长老曾经开示过的，二十四小时保持和师父瑜伽，保持“清净、无我、调伏、精进”这样一种修持状态，就像《大法器道行歌》里唱的那样“应客说佛语，友谊用禅语，劳作做佛业，修持发禅心”。

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    弟子理解人体科学，其实就是圣密宗的舍寿法门、大医王法门等很多教法的内涵， 师父圣示到这些人体科学是现代翻译，古代来说就是我们《圣祖经》所讲的大智本行，游戏神通，这是我们的本家事。

弟子理解，这也是圣密行者的本家事，就是一种人体科学的功能态。保持这样子的修持功能态，长此以往，肯定能够成就神通、胜通乃至圣通，也就是人体科学中所谓的人体特异功能。师父以前曾经说过“神通是修持金刚禅佛教的副产品”，所以弟子理解“神通、胜通、圣通”，是圣密行者修持圣密法本家事的显现。

金刚道侬长老为我们作出很好的榜样，祂平时不讲大道理，而是默默地，“清净、无我、调伏、精进”地去实践师父的教法，在这样的宗教过程当中，进入这样高层次的灵性功能态，显示出灵性内吸、倒立空行这样的圣通，弟子理解这就是在本家事中显现的精神状态、灵性状态。

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    金刚龙圣长老曾经开示过的，二十四小时保持和师父瑜伽，保持“清净、无我、调伏、精进”这样一种修持状态，就像《大法器道行歌》里唱的那样“应客说佛语，友谊用禅语，劳作做佛业，修持发禅心”。

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    弟子理解，这也是圣密行者的本家事，就是一种人体科学的功能态。保持这样子的修持功能态，长此以往，肯定能够成就神通、胜通乃至圣通，也就是人体科学中所谓的人体特异功能。师父以前曾经说过“神通是修持金刚禅佛教的副产品”，所以弟子理解“神通、胜通、圣通”，是圣密行者修持圣密法本家事的显现。