2012.09.08 佛梵持明 真空實相薄伽梵智及維摩詰師尊 Hobart FM 96.1 電臺華語廣播 聖密龍講聖示

相對而言，在19、87年7月以後，成就閉關圓滿了，根據聖宗綬紀，高調復出，縱橫馳聘，游刃有餘，實係全身，志向淡出，隠蔽遁世的前奏之必然程序，只是不要由於過度表演而影響了之後的世界大弘。

《金剛禪氣功大師王信得》內容提要是這樣講的：〝金剛禪氣功獨門傳人王信得先生在經歷一段埋沒之後，而今再放異彩，終不失奇葩本色……〞


《王信得與金剛禪氣功》摘要說：
〝金剛禪氣功及其獨門傳人王信得先生在經歷了一段埋沒之後，而今重新問世，再放異彩，總不失奇葩本色。根植於中華氣功百花園中的沃土之中任憑風吹雨打，勝似一枝紅杏出牆……〞

文章是在1987年7月以後，我的聖密宗古梵密金剛禪特異功態公演之後，記者們采寫的。圖文並茂，具可讀性，文章聲稱： 〝若非親眼所見，恐怕說破大天，也絕會無人相信。〞

〝所謂權用，也就是為了表達金剛禪的宇宙真實而所使用的方便語言。〞

當時在回答記者的時候，我還講了一句說：〝氣功，非氣功，非非氣功，是名氣功。〞
也向大家解釋：
〝金剛禪，非金剛禪，非非金剛禪，是名金剛禪。〞

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    金剛禪需要隱蔽式微、蘊道潛真。這是金剛禪千年以降、弱水三萬所遺留下的傳統。宗下要求要三密，實際上三密是金剛禪的生命線。
在〝兩老〞面前，我謙稱學生，似乎表現出低下，謙虛、慎重……似乎又不調伏。
　　關鍵，我要遵循聖宗的綬紀，需準備未來，又要應對當下。

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解釋薄伽梵是不容易的，講幾個月、幾年的課，可能都講不圓滿，真是如此。這尊法名祂有深度，不能無師自通。〞

關鍵，我要遵循聖宗的綬紀，需準備未來，又要應對當下。

引導密行者對《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的古印薄伽梵至極Vimalakirti佛梵持明的初聖祖之背景、領悟加深〝真空實相〞的聖密甚深超越界話語境之理解，則系當下之急。

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    文章是在1987年7月以後，我的聖密宗古梵密金剛禪特異功態公演之後，記者們采寫的。圖文並茂，具可讀性，文章聲稱： 〝若非親眼所見，恐怕說破大天，也絕會無人相信。〞

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    當表演結束之後，我接受各界媒體的採訪，當時表示：〝我感謝祖國，感謝人民給予我能公開解密金剛禪的機會。〞我說：〝我所學是金剛禪而不是氣功。外界對我的表演宣傳為氣功，其實是誤讀金剛禪。雖是誤讀，但是我樂意這樣的誤讀。〞

按照　聖宗宗下語境說：金剛禪非金剛禪，非非金剛禪，是名金剛禪。

金剛禪需要隱蔽式微、蘊道潛真。這是金剛禪千年以降、弱水三萬所遺留下的傳統。宗下要求要三密，實際上三密是金剛禪的生命線。

關鍵，我要遵循聖宗的綬紀，需準備未來，又要應對當下。
在1984年成就閉關之前，所謂初傳時期的神跡顯揚期，還是有相當的保留。
相對而言，在19、87年7月以後，成就閉關圓滿了，根據聖宗綬紀，高調復出，縱橫馳聘，游刃有餘，實係全身，志向淡出，隠蔽遁世的前奏之必然程序，只是不要由於過度表演而影響了之後的世界大弘。
如果，我的所作所為違背了聖宗的慈悲綬紀，表演過度，越出軌道，將產生新的變局，1989年4月16日的聖境，南極之行可能將永遠失去。有限度地作表演，為世出世法都沒有失去。

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    〝以聖密宗古梵密宗下語境，借用金剛禪的《字典》（《字典》是我口頭上所講，實際上沒有這樣一本金剛禪字典），也就是說，金剛禪的語言境界來說，以古梵密範疇內的知識概念、宗下語境來講，稱為權用的名相。〞
〝所謂權用，也就是為了表達金剛禪的宇宙真實而所使用的方便語言。〞