[智及-筆友空間]昇華趣向真理 宇宙真實 進入〝超越界〞

人類進入廿一世紀，對於宇宙、人生、生命學問的研究、探索，進入前所未有的深度，以我們的實踐證明，中國漢傳密學具有對於全人類的普適性和普世性。

密學研究，既非屬於研究形而下世界，又非屬於研究形而上的世界，而是屬於研究靈性世界，所以，世間法的大學將其歸納於心靈哲學範疇。

密學研究屬於未來學、宗教學、生命科學，屬於Tantrayana philosophy之中的靈性哲學Tantrayana spiritual philosophy。

菩提心為因、大悲為根本、方便為究竟〞。

真朋友和善知識，好像一面鏡子一樣，照見了我們的不足，照亮我們前進的路。

正如聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講：〝宇宙隱秘，不為人知，究其學問，故稱密學〞。

正如《大日經》所載：〝菩提心為因、大悲為根本、方便為究竟〞。

由是，密學是在研究宇宙顯態世界的同時，更系統、更重點、更深入、更廣袤地研究宇宙隱態世界。

聖宗曾聖密龍講聖示：討論，使人們對問題的認識昇華，趣向真理，趨向宇宙真實，進入〝超越界〞。

正如聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講：〝宇宙隱秘，不為人知，究其學問，故稱密學〞。

正如《大日經》所載：〝菩提心為因、大悲為根本、方便為究竟〞。

由是，密學是在研究宇宙顯態世界的同時，更系統、更重點、更深入、更廣袤地研究宇宙隱態世界。

聖宗曾聖密龍講聖示
討論　使人們對問題的認識昇華
趣向真理，趨向宇宙真實
進入〝超越界〞

人類進入廿一世紀，對於宇宙、人生、生命學問的研究、探索，進入前所未有的深度，以我們的實踐證明，中國漢傳密學具有對於全人類的普適性和普世性。

正如聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講：〝宇宙隱秘，不為人知，究其學問，故稱密學〞。

正如《大日經》所載：〝菩提心為因、大悲為根本、方便為究竟〞。

由是，密學是在研究宇宙顯態世界的同時，更系統、更重點、更深入、更廣袤地研究宇宙隱態世界。

中國漢傳密宗與其說是宗教，還不如說成是生命的學問。

人類進入廿一世紀，對於宇宙、人生、生命學問的研究、探索，進入前所未有的深度，以我們的實踐證明，中國漢傳密學具有對於全人類的普適性和普世性。


密學研究，既非屬於研究形而下世界，又非屬於研究形而上的世界，而是屬於研究靈性世界，所以，世間法的大學將其歸納於心靈哲學範疇。

密學研究屬於未來學、宗教學、生命科學，屬於Tantrayana philosophy之中的靈性哲學Tantrayana spiritual philosophy。

昇華趣向真理，趨向宇宙真實進入〝超越界〞

正如《大日經》所載：〝菩提心為因、大悲為根本、方便為究竟〞。

〝宇宙隱秘，不為人知，究其學問，故稱密學〞。