2012.06.03四眷屬論 四神足論 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講聖示

所以密宗教法好像是走鋼絲一樣。走鋼絲，非常驚險，一定要你自己把持著自己、把持好平衡，不平衡就會掉下去。

為了每一位都能對照自己，好好地學習，方向弄對了，那麼我們再來學《神足品》就是好像我們的精神糧食一樣，有很多的生命實踐會令你美不勝收的。

學佛法是一個生命的訓練，解脫自己、也救渡眾生；救渡自己、也解脫眾生。為眾生而生、為眾生而死，絕沒有你自己，這個才是對頭了。

〝眷屬〞就是孩子，〝眷屬〞就是一家人、就是自家人。

如果　師父把你安排到南天極地大雷音寺去訓練，這一個時空點更是一個時空通道，〝清淨、無我、調伏、精進〞、外眷屬、內眷屬、勝眷屬、聖眷屬，包括四種三摩地的生發──〝欲三摩地〞、〝勤三摩地〞、〝心三摩地〞、以及包括〝觀三摩地〞，這些教法都是系統而具體；而且根據你的不同根器，都能夠達到如理地思維，如法地修行，如教地等持昇級，如宇宙規律所顯示的那樣、在隱態世界的規律揭示之中安頓好你自己，令自己能夠瑜伽隱態世界。

根器不同、每個人的訓練方法也不同。在我們訓練的過程中，會碰到各種各樣的訓練。大家知道，我也曾經在很多場合、包括聖密龍講中講到：　聖宗對我的考察是非常嚴峻的。這個道理大家聽起來是能夠理解、能夠聽得懂的；但是碰到具體的生命中的實踐、具體的宗教過程生命實踐中間就不容易過得好。

密教好像毒藥，對症下藥、應機逗教的就是一個好藥；但是如果目的不明確、五毒熾盛，那麼這個就是好像一貼毒藥。但是，密教好像妙藥，最終會把你的五毒燒得乾乾淨淨。你認識到了，在正道上昇起大用，這個時候對你來說又是一貼好藥而不是一貼毒藥。

所以密宗教法好像是走鋼絲一樣。走鋼絲，非常驚險，一定要你自己把持著自己、把持好平衡，不平衡就會掉下去。

在收音機前聽聖密龍講的眾生，無論是過去有沒有認識或者是從來沒有見過面；但是在今後的生活中，由於隱態世界的規律和華嚴聖緣的規律、一根紅線的牽連，都有可能成為眷屬。這個〝眷屬〞，當然還是需要逐步地考察、逐步地瑜伽，上昇種姓──由凡夫的種姓上昇到聖者的種姓。

《神足品》裡頭有講到〝四神足〞。而〝四神足〞是在宇宙奧秘中間跟〝四眷屬〞這一概念有內在的聯繫。因為四神足實際上是一個系統的、完整的宗教過程全面揭示。

當然這一切都只有導師對你的考量、對你種姓的提昇，你才能夠進入更高層次的宗教過程。當進入更高層次宗教過程的時候，你慢慢地在各種定中能夠回顧到前世、前前世的許多景象。

所以〝心三摩地〞的修行進步要有一定的方法；我們聖密宗的方法就是用高層次的時空、修行空間──譬如說朝聖中國漢傳密學研究院，在浴佛節參與〝佛母生太子〞聖密勝儀提昇自己、在浴佛節參與灑甘露聖水聖密勝儀提昇自己。這一提昇也就是時空所賜予的過去世的瑜伽。無論男眾女眾，都有歷代聖祖造就之聖密曼荼羅場內成就菩提，即身成佛的聖法聖儀。你如果沒有聖密曼荼羅場時空，就不容易那麼輕易地進入修行狀態，完成宗教過程。

而我們現在學習教法，把各種教法都綜合起來進行考察、考量、實踐、瑜伽，你才能夠慢慢地從中體會到。這些體會每一個人所表現出來的形式都是不同的。

所以，根器不同、每個人的訓練方法也不同。在我們訓練的過程中，會碰到各種各樣的訓練。

我經常講的一句話就是〝快馬加鞭〞；〝快馬〞有的時候不一定是匹好馬，是一匹劣馬，但是一定要加鞭，這匹劣馬才能夠變化成為快馬。所以就叫〝快馬加鞭〞，是　師父稟承歷代聖祖的教育方法，對自己喜愛的學生的一種獨特的教育方法。唯有通過〝快馬加鞭〞的方法，才能夠把一匹劣馬訓練成為一匹好馬。