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2012.06.03四眷屬論 四神足論 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講聖示

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vls 发表于 2012-6-24 05:54:22 | 显示全部楼层
所以密宗教法好像是走鋼絲一樣。走鋼絲,非常驚險,一定要你自己把持著自己、把持好平衡,不平衡就會掉下去。
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vls 发表于 2012-6-24 05:55:38 | 显示全部楼层
為了每一位都能對照自己,好好地學習,方向弄對了,那麼我們再來學《神足品》就是好像我們的精神糧食一樣,有很多的生命實踐會令你美不勝收的。
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viz3 发表于 2012-6-24 05:55:53 | 显示全部楼层
學佛法是一個生命的訓練,解脫自己、也救渡眾生;救渡自己、也解脫眾生。為眾生而生、為眾生而死,絕沒有你自己,這個才是對頭了。
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viz3 发表于 2012-6-24 05:57:35 | 显示全部楼层
〝眷屬〞就是孩子,〝眷屬〞就是一家人、就是自家人。
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viz3 发表于 2012-6-24 06:02:56 | 显示全部楼层
如果 師父把你安排到南天極地大雷音寺去訓練,這一個時空點更是一個時空通道,〝清淨、無我、調伏、精進〞、外眷屬、內眷屬、勝眷屬、聖眷屬,包括四種三摩地的生發──〝欲三摩地〞、〝勤三摩地〞、〝心三摩地〞、以及包括〝觀三摩地〞,這些教法都是系統而具體;而且根據你的不同根器,都能夠達到如理地思維,如法地修行,如教地等持昇級,如宇宙規律所顯示的那樣、在隱態世界的規律揭示之中安頓好你自己,令自己能夠瑜伽隱態世界。
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viz3 发表于 2012-6-24 06:05:35 | 显示全部楼层
根器不同、每個人的訓練方法也不同。在我們訓練的過程中,會碰到各種各樣的訓練。大家知道,我也曾經在很多場合、包括聖密龍講中講到: 聖宗對我的考察是非常嚴峻的。這個道理大家聽起來是能夠理解、能夠聽得懂的;但是碰到具體的生命中的實踐、具體的宗教過程生命實踐中間就不容易過得好。
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viz3 发表于 2012-6-24 06:10:26 | 显示全部楼层
密教好像毒藥,對症下藥、應機逗教的就是一個好藥;但是如果目的不明確、五毒熾盛,那麼這個就是好像一貼毒藥。但是,密教好像妙藥,最終會把你的五毒燒得乾乾淨淨。你認識到了,在正道上昇起大用,這個時候對你來說又是一貼好藥而不是一貼毒藥。
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viz3 发表于 2012-6-24 06:11:28 | 显示全部楼层

所以密宗教法好像是走鋼絲一樣。走鋼絲,非常驚險,一定要你自己把持著自己、把持好平衡,不平衡就會掉下去。

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陈水明 发表于 2012-6-24 08:58:24 | 显示全部楼层
在收音機前聽聖密龍講的眾生,無論是過去有沒有認識或者是從來沒有見過面;但是在今後的生活中,由於隱態世界的規律和華嚴聖緣的規律、一根紅線的牽連,都有可能成為眷屬。這個〝眷屬〞,當然還是需要逐步地考察、逐步地瑜伽,上昇種姓──由凡夫的種姓上昇到聖者的種姓。
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陈水明 发表于 2012-6-24 08:59:34 | 显示全部楼层
《神足品》裡頭有講到〝四神足〞。而〝四神足〞是在宇宙奧秘中間跟〝四眷屬〞這一概念有內在的聯繫。因為四神足實際上是一個系統的、完整的宗教過程全面揭示。
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陈水明 发表于 2012-6-24 09:01:15 | 显示全部楼层
當然這一切都只有導師對你的考量、對你種姓的提昇,你才能夠進入更高層次的宗教過程。當進入更高層次宗教過程的時候,你慢慢地在各種定中能夠回顧到前世、前前世的許多景象。
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陈水明 发表于 2012-6-24 09:03:00 | 显示全部楼层
所以〝心三摩地〞的修行進步要有一定的方法;我們聖密宗的方法就是用高層次的時空、修行空間──譬如說朝聖中國漢傳密學研究院,在浴佛節參與〝佛母生太子〞聖密勝儀提昇自己、在浴佛節參與灑甘露聖水聖密勝儀提昇自己。這一提昇也就是時空所賜予的過去世的瑜伽。無論男眾女眾,都有歷代聖祖造就之聖密曼荼羅場內成就菩提,即身成佛的聖法聖儀。你如果沒有聖密曼荼羅場時空,就不容易那麼輕易地進入修行狀態,完成宗教過程。
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陈水明 发表于 2012-6-24 09:04:57 | 显示全部楼层
而我們現在學習教法,把各種教法都綜合起來進行考察、考量、實踐、瑜伽,你才能夠慢慢地從中體會到。這些體會每一個人所表現出來的形式都是不同的。
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陈水明 发表于 2012-6-24 09:06:15 | 显示全部楼层
所以,根器不同、每個人的訓練方法也不同。在我們訓練的過程中,會碰到各種各樣的訓練。
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陈水明 发表于 2012-6-24 09:07:27 | 显示全部楼层
我經常講的一句話就是〝快馬加鞭〞;〝快馬〞有的時候不一定是匹好馬,是一匹劣馬,但是一定要加鞭,這匹劣馬才能夠變化成為快馬。所以就叫〝快馬加鞭〞,是 師父稟承歷代聖祖的教育方法,對自己喜愛的學生的一種獨特的教育方法。唯有通過〝快馬加鞭〞的方法,才能夠把一匹劣馬訓練成為一匹好馬。
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