宗教学家卓新平：文化发展需要先重树文化信仰

回复 1# Anonymous


    新平说，没有信仰，“老人跌倒该不该救”、“幼儿被车碾压路人视而不见”这些问题就出现了，而这种道德困境和价值缺失正在考验、煎熬着中国人的良心。

回复 1# Anonymous


    那信仰到底是什么？卓新平引用印度诗人泰戈尔的诗句作答，“信仰是只鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。”他说，这是因为信仰是朝向未来的，是让人们往前争取的。

回复 1# Anonymous


    卓新平强调指出，尽管信仰有着最为典型鲜明的排他性，但人类的信仰不可能是单一的。他认为，信仰可以划分为不同的层次，同一层面的信仰也可分为多种，比如信仰一般可分为世俗信仰和宗教信仰两大层面，宗教信仰相信其目的只能在未来的彼岸（来世）得以实现，而世俗信仰则从“此岸”、“今世”的角度关注人类相关领域的未来发展。

回复 1# Anonymous


    信仰的忠贞性和唯一性所导致的排他性会使两者处于尴尬处境，而且不少问题由此会被打上死结，永远无法得到解决。”

回复 1# Anonymou“今世”的角度关注人类相关领域的未来发展。世俗信仰从涉及的领域及范围又可分为政治信仰、社会信仰、文化信仰、民族信仰、大众信仰、民俗信仰等层面。

回复 1# Anonymous


    信仰共在需体现包容精神
在演讲的最后部分，卓新平首先从学理上阐述了为什么信仰包容显得如此重要。

如何重建公共信仰并处理各种不同性质信仰之间的冲突，在当代中国重建道德体系的过程中信仰能够扮演何种角色，都是困扰当前中国社会的核心问题。

因为“敬畏感是一种宗教情怀，体现出信仰的超越性，而且指引、支配着人们心中的道德律，这是法治、秩序等社会规范的重要补充。

因为法作为社会表层规范，它是被动、强制的，有了这种敬畏感，就得到了人心深层的思考，就会使人有一种主动、能动的呼应和支撑”。

卓新平说，没有信仰，“老人跌倒该不该救”、“幼儿被车碾压路人视而不见”这些问题就出现了，而这种道德困境和价值缺失正在考验、煎熬着中国人的良心。

那信仰到底是什么？卓新平引用印度诗人泰戈尔的诗句作答，“信仰是只鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。”他说，这是因为信仰是朝向未来的，是让人们往前争取的。他认为对信仰的理解应持一种开放态度，信仰涵括神圣与世俗两大层面，而且也应看到信仰之中及信仰之间都有着很大的商讨、探究的空间。

。“因为信仰是人类求知的产物，是对‘未知’的一种具有模糊性、神秘性、神圣性、整体性的把握，显然这其中也有对尚无法获得答复之问的‘自答’、‘自解’。已知是有限，未知乃无限。

文化发展繁荣首先应是文化精神的回归与弘扬，使我们重树文化信仰、重有文化敬畏，从而让我们的文化之魂留在我们的精神家园；