時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念

無盡盡感恩師父聖言量：大家都知道宗下有“三密”的教法。怎麼樣三密？就是“身密、口密、意密”。







三密的規定主要是防止“三失”-“身密”就是“聖身無失”，“口 密”主要是指“聖口無失”，“意密”主要是指“聖意無失”，由是衍生出種種神聖的妙法-







在這“三失止息”之下，密宗的密法-特別是極終層次的聖密法-“聖身、聖口、聖意”就同步展開傳統的“兩貼聖方、八味聖藥”。

所 謂“八味聖藥”就是所 謂〝八味聖藥〞就是〝教相、事相、戒相、圓相；清淨、無我、調伏、精進〞，這是在修行這方面；但是在生活這方面，高祖還是保持著原來隋朝皇帝所遺留下來的、 皇帝所特有的君臨天下的享樂。

當然另一個方便大家也看到，聖密宗的歷代宗師都在跟宇宙隱態世界結合的這一個方面，聖教“金剛蓮花妙法”具有宇宙能量和力量的操控力-一般所講所謂的聖“神通力”。

60 年代的時候。按照 聖宗的指示、安排、綬紀，去了廟山十年閉關。20 世紀 60年代末期，也就進入了閉關，十年閉關需要基本的“三密”，修聖密宗不為人知。

治病，當時也曾經有過金剛禪的訓練班；一個班就是幾十人、幾百人的都有； 80 年代公開地表演，這些無非是-令在體育館中間躺著的那些癱瘓了的小女孩，在現場令她起來行走，這些都已經記錄在歷史上。

這些帝師看到聖密導師的聖“通力”確確實實的跟宇宙瑜伽的能力，不會相信的。因此，高祖李淵是非常相信天象。教導高祖李淵的聖密導師的聖“通力”是無量。

密法：就是肇源法性阿絲律耶。公開理念、理論，密教即口授心傳，必須來世界總部。古梵語發音，流傳在古印僧團 “毗羅姍那”，古印邦嘎瓦智及維摩詰，毗耶離城所教導的教法都其中講到一個教法是用古梵語發音，“毗羅姍那”，理念上比如說控制雜念 一般形容心猿意馬。在聖宗的授紀下教法理念：稱心龍，剛好與中國皇帝所用這個的龍，不謀而合，就好象古印度本來這個教法實踐用於給帝師，可能巧合，宇宙安排。

“毗羅姍那”發音漢語實際上是聖密宗的觀相；觀相就是阿達爾嘛佛、觀相肇源法性阿絲律耶佛、觀相三大法身性佛、觀相諸天諸佛，這一系列種種觀相有一個總的名字叫“毗羅姍那”。反譯漢語簡似聖觀，也有反譯勝觀、內觀。

宗下十大觀供養 阿達爾嘛佛；供養阿達爾嘛佛-你的內心、供養你自己的，這個是理念、理論；但也是實踐要我們一日三餐在舉行藥食時你所做的動作 指無形無相的動作，這個聖觀 唯有聖密宗才有。高祖李淵學的還沒有現在我所講的還要深，之前淺指“九龍聖境”開展介說：剛才講的心猿意馬。

宗下稱為：心龍、意龍，毗羅姍那所展開的九龍聖境：1、內住龍；自己控制自己的意念，這個意念是一條龍，你要騎在這個意念的上面 騎在這個龍背上，而不要被意念拉著到處走，這樣可能修行失敗，可能會產生幻覺、可能會被種種宇宙負能量利用。可能騎到內住龍控制了，以後幾條八龍安座。2、等住龍；騎在上面能夠產生平等性智，你的智慧就會打開；因為這是一個系統教法，必須要三要身密、口密、意密；要聖身無失、聖口無失、聖意無失，由宇宙的能量在控制。做意念在行為中。關要 內住龍、等住龍價值，必然使修行者能夠安住于艱苦的修行，世間法上某些事物平衡得了就會安住，平衡不了不會安住。

內住龍，2、等住龍，3、安住龍，4、近住龍；因為如果能夠達到前面四條龍的圈住，心龍、意龍能夠把它圈住駕馭，接近宇宙的真實不遠了，在宇宙的位子中騎著龍滿天的飛舞，好像外國人講天空舞蹈斯加太子，四條龍圈住了說明你開始入門了。開始應用了，向著正確目標迅速的前進。5、調順龍：調伏宇宙教相，清淨、無我、調伏、精進，如果要達到教相的這四，你才可以稱之為一個聖密行者，可以稱為密教的行者，你不調順什麼進步都沒有；不可能有進步，唯有調順才可以進步。6、極近龍；7、最極極近龍，就是智及極近龍；實際上從顯學教法進入到密學教法，從初期密學到中期的密學一直到最高等密學-無相密學的極境 稱至極極近尤；是 阿尼米塔，阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那；後面每一項修行的法門，後面都會有一個名相緊密相聯的 比如；阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼拉泊雪 “毗羅姍那”，這樣聯貫起來去認識。然而，再根據這個理論你來到世界總部，就一步一步往深入的修行，確確實實修出一個跟宇宙相融契、跟宇宙相容納、相瑜伽一些力量，在你的身上能夠體現宇宙力量，只個就是你的成功，每一個聖密行者能夠稱得上成功的實驗。

回顧白雲老禪師那一句話教導：漢唐時期進入中國來，就只有一位智及法師 金剛禪佛教 講得精煉、精闢、正確。但是聽的人理會 未畢能夠完全把握祂的內在深廣涵義。需要介密。

無盡盡感恩師父聖密龍講教法深入心識改革的“九尤聖境”。激勵著愚弟子反反復複學習聖示、吸收聖示、消化聖示，首先時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念，這個意念是一條龍，你要騎在這個意念的上面 騎在這個龍背上，警惕自己不要被意念拉著到處走。

現在校正心態，行為上落實一日三餐的觀相， 阿達爾嘛佛；供養阿達爾嘛佛-你的內心、供養你自己的這個理念，但也是實踐要清淨、無我、調伏、精進真正的無形無相的心靈十大觀，親因親果，努力學好聖密法，一切為眾生而修真心，確立聖緣慈悲心，爭取聖緣成熟，千萬珍惜聖緣，重新回到師父身邊，實踐滾打光明菩提心的宗教過程，離垢晶瑩、明空自鑒，無所畏懼自在介脫的三極無相阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼拉泊雪 “毗羅姍那”，這樣聯貫起來去認識。然而，再根據這個理論你來到世界總部，就一步一步往深入的修行，確確實實修出一個跟宇宙相融契、跟宇宙相容納、相瑜伽一些力量，在你的身上能夠體現宇宙力量，只個就是你的成功，每一個聖密行者能夠稱得上成功的實驗。

當然另一個方便大家也看到，聖密宗的歷代宗師都在跟宇宙隱態世界結合的這一個方面，聖教“金剛蓮花妙法”具有宇宙能量和力量的操控力-一般所講所謂的聖“神通力”。