2011-09-17薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖

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    塔州佛教文化公園已經將弟子們的生命緊密地和聖教連繫在一起

薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊在九月三日的廣播聖密龍講中聖示：“現在重要的是要實修、實證。你不能夠實修實證，如果你能夠背出了聖祖經《佛說維摩詰不思議解脫法門經》、《毗盧遮那如來成佛神變加持經》，簡稱《大日經》，以及《金剛頂經》等等經典，你即使是能夠倒背、順背，由於你沒有修持實證也是作用不大。”

我們相信，塔州佛教文化公園建築在南天極地大雷音寺與宇宙溝通的巨大的時空通道上，這一時空通道就好像人體上的一個穴位。人體穴位，從這個穴位中反映了人體生理、心理的健康狀態，反映了人體如果根據這一個穴位、把握好這裡的〝氣血流暢〞，用針炙的手段、或者用其它刺激穴位的手段可以達到治療疾病的目的。而治療地球也需要把握這〝穴位〞，那就是〝超越界〞的時空通道。南天極地大雷音寺相信能夠起到這個作用。

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“質言之，你背出了這部經典，如果說我們沒有來學聖密宗古梵密等，沒有來實踐，沒有到南天極地大雷音寺來過這一個宗教過程，就是能夠非常流利通順地背誦這些經典，但是作用還是不大。”

對於塔州佛教文化公園的建設，雖然已經提了二十年之久了，但是從來也沒有像今天這樣大範圍、高密度的──從廣播、從電視，從全球都能收看到的 YouTube 、包括中國大陸的《土豆DVD》以及臺灣的有關的電視臺的播放，這樣廣泛。

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由是，弟子體悟到，塔州佛教文化公園的建設，就另外一個角度而言，正是　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊慈悲恩賜弟子去實踐聖教的教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進，實踐離垢晶瑩、明空自鑑所必須的宗教過程的一個靈性試驗場。

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    路是人走出來的，世上本沒有路；走的人多了，便成了路。因此，弟子期盼著，在　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊的慈悲加持、遮止、考察和提昇下，弟子們的生命的重建過程與南天極地大雷音寺塔州佛教文化公園的建設同步；亦期盼著將塔州佛教文化公園成為弟子無量世永遠的家。

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    路在腳下，弟子不會停留，更不會倒退。

《維摩詰經》大家都知道，　聖祖　薄伽梵　至極 Vimalakirti 祂稱病；　大聖　佛祖為了教育身邊的十大弟子，上座部的學生，所以就請他們去看望　維摩聖祖。由此，展開了非常有趣的〝教、事相〞的辯論，也就是對　大聖　釋迦牟尼佛祖所弘的聖教的教相，不同的層次的教相有哪一些區別。同時呢，最後由　曼殊師利佛一起參與其中，所以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的故事在中國民間噲灸人口，流傳非常之廣，為中國歷史上的廣大的文人、士大夫所喜愛。

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    我們感覺，我們肩負著這一歷史使命，就是〝靈性的救贖、心靈的環保〞。如果不抓緊〝心靈環保〞，那麼全球性的災難將不可避免地、不可控制地肆意氾濫。

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    全人類要懂得我們自己的歷史使命；佛教徒要懂得佛教徒的歷史使命──要宗教和諧、要全人類和諧、要全世界和諧，要人和宇宙真正地成為一個不連續的整體。

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    所以，我們將〝靈性救贖〞和〝心靈環保〞的原理，和全世界的聽眾分享。

聖宗聖密龍講這個故事的時候告訴　師父說，故事講到這裡你就應該馬上能夠理解到　佛祖不是〝真〞的生病，　佛祖祂是為了要調伏這個外道而故意〝稱病〞──所謂的〝生病〞，實際上是一個智慧、一個方便。

我們感覺，我們肩負著這一歷史使命，就是〝靈性的救贖、心靈的環保〞。如果不抓緊〝心靈環保〞，那麼全球性的災難將不可避免地、不可控制地肆意氾濫。為了全人類的生存，為了全世界的和平，我們覺得我們宣傳塔州佛教文化公園這是非常有必要的。

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《維摩詰經》大家都知道，　聖祖　薄伽梵　至極 Vimalakirti 祂稱病；　大聖　佛祖為了教育身邊的十大弟子，上座部的學生，所以就請他們去看望　維摩聖祖。由此，展開了非常有趣的〝教、事相〞的辯論，也就是對　大聖　釋迦牟尼佛祖所弘的聖教的教相，不同的層次的教相有哪一些區別。同時呢，最後由　曼殊師利佛一起參與其中，所以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的故事在中國民間噲灸人口，流傳非常之廣，為中國歷史上的廣大的文人、士大夫所喜愛。

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    初聖祖翻譯為〝維摩詰〞、佛祖還讓　曼殊師利佛去探視、讓諸天諸佛去服務。現在在這本經裡講的是　佛祖去毘耶離城探望　維摩聖祖的時候，到毘耶離城，但是　佛祖〝生病〞了。　佛祖〝生病〞的事例、這些故事在三藏經中是比較少見的；作為大乘佛法盛行的中國大陸，即使有這樣的佛經也不傳播的，因為人們不希望〝　佛祖生病〞，尤其佛教徒認為〝　佛祖生病〞這樣的故事，感覺不太好。事實上這樣的故事流傳起來，如果不全面、透徹地加以〝分析〞、〝解讀〞，〝解密〞，確實有可能產生誤導，以為在〝褻瀆神聖性〞；但實際上不是，實際上是上演〝渡眾大戲〞。