《淺論佛教超越界限》論文被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納

中國國內也有很多聖密行者，只是還暫時沒有在中國本地建立總部或分部。中國的聖密行者殷切盼望金剛禪世界總部能早日從澳洲移殖於中國國內。

中國是世界上人口最多的國家，也是聖密宗金剛禪佛教最適宜發展的地方。中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教本來就是中國土生土長的宗教，回歸祖國，服務華夏，這是人心所向，眾望所歸，是合民意，順民心的一件事。

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教不是迷信，而是哲學佛教，是實實在在的生命學文，宇宙學文，是超越界的靈性聖法。

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教曾經在中國歷史上顯示了正反兩方面的情況：國家重視聖密宗，運用其精神操縱國運，則國家興盛，人民幸福；如果國家不重視，甚至以消滅而後快，則國運衰落，人民困苦。近百年的屈辱史，人們記憶猶新。

新中國成立之後，在中國共產黨的正確領導之下，我們的祖國開始一步步走上了強國之路，但畢竟還是一個發展中的國家。我們何不在此基礎上，借中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教靈性的力量升起大用，使之成為強國之本，迅速步入發達國家的領先行列呢？

弟子非常高興的看到，以胡錦濤總書記為代表的中央領導集體，正在實施的是靈性美學新政，堪稱超越界的領導集體。我們偉大的祖國一定會當機立斷，作出附合民意的決策，盡早從組織上召請中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教回到自己的懷抱，幫助振興國運，促進人民幸福健康。讓中華民族文明的靈性瑰寶服務於華夏，服務於全人類。從而使得整個中國、整個世界都在中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教的佛光照耀之下，和睦相處，和平共進。

淺論佛教超越界限》聖文被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納具有很大的現實意義和長遠的歷史意義。這充分說明了我們偉大祖國沒有忘記自己偉大的兒子，也沒有忘記自己國家土生土長的國粹――中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教。

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教不是迷信，而是哲學佛教，是實實在在的生命學文，宇宙學文，是超越界的靈性聖法。

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教曾經在中國歷史上顯示了正反兩方面的情況：國家重視聖密宗，運用其精神操縱國運，則國家興盛，人民幸福；如果國家不重視，甚至以消滅而後快，則國運衰落，人民困苦。近百年的屈辱史，人們記憶猶新。

我們的國家，現在是以胡錦濤總書記為代表的超越界領導集體，實施的是靈性美學新政。定會作出附合民意的決策，盡早從組織上召請中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教回到自己的懷抱，幫助振興國運，促進人民健康。服務於華夏，服務於全世界。

關鍵詞：哲學佛教　宇宙學文　生命學文　靈性美學　超越界


目　錄
一、《淺論佛教超越界限》論文被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納的偉大意義

二、中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教當前世界大弘的現狀

三、中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教這一顆健碩聖種，中華民族文明的奇葩終就會回到自己祖國的懷抱



一、《淺論佛教超越界限》論文被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納的偉大意義

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教宗長、金剛禪國際總會會長　邦嘎瓦　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊所撰寫的論文《淺論佛教超越界限》被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納，這是一件劃時代的偉大事件，具有巨大的現實意義和深遠的歷史意義。這說明了我們偉大的祖國沒有忘記自己的偉大兒子，沒有忘記自己國家土生土長的國粹，中華民族文明的奇葩：中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教這一人類文化的超越界精神瑰寶。

敬愛的　師尊在《淺論佛教超越界限》聖文中聖示：“追溯聖密宗歷史，祂――在祖國母親的懷胞中飽受疼愛，曾經輝煌，開宗大唐，潤澤華夏；祂――也曾罹遭法難，千年以降，弱水叁萬，逍遙勝住，從而圓滿顯現人間佛教之本色，在神州大地上與無數眾生顯示了華嚴聖緣。”縱觀歷史，我們發現：在聖密宗的這一順一逆的境遇中，中華民族的命運也隨之發生了絕然相反的變化。

當聖密宗處於順境時，國家興旺，人民安康，風調雨順，五穀豐登，一片欣欣向榮的景象。如大唐開元年間，在唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三位皇帝的支持下，在皇宮中設立曼荼羅道場，召請諸天諸佛、綬戒、灌頂、加持、龍講、布教、護摩、超薦、作法、祈禳、測天、求雨、消災、治病、預測國運、神力防禦異族入侵、調順天時地理之運行，時達一百三十餘年。當時，唐朝國運昌盛，人民安居樂業，呈現出一片蒸蒸日上的興旺景象，成為當時世界上最強大的國家。

淺論佛教超越界限》論文被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納的偉大意義

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教宗長、金剛禪國際總會會長　邦嘎瓦　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊所撰寫的論文《淺論佛教超越界限》被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納，這是一件劃時代的偉大事件，具有巨大的現實意義和深遠的歷史意義。這說明了我們偉大的祖國沒有忘記自己的偉大兒子，沒有忘記自己國家土生土長的國粹，中華民族文明的奇葩：中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教這一人類文化的超越界精神瑰寶。

中國是世界上人口最多的國家，也是聖密宗金剛禪佛教最適宜發展的地方。中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教本來就是中國土生土長的宗教，回歸祖國，服務華夏，這是人心所向，眾望所歸，是合民意，順民心的一件事。

同時，佛教總是要發展，要前進的。無論佛教內部是何宗派，佛教諸宗皆無違越。佛教諸宗應該和諧、和平。佛教超越界限――團結、和諧、和平、智慧、慈悲之進一步拓展，期待相應全世界宗教界、學界之大團結、大和諧，晉達推動世界和平。這體現了全球化的超越界主流趨勢，其影響層面廣及各個思想靈性領域。試看將來的世界，是佛教超越界限而深入各個層面的世界。

可喜的是，我們的中國政府繼2006年邀請我們的　師父參加第一屆世界佛教論壇大會之後，又於今年邀請我們尊敬的　師父參加第二屆世界佛教論壇會議。　師父因抱恙在身，無法參加此次神聖的大會。便特地派了代表向大會致歉的同時，還向大會供養了二十萬人民幣，並向大會提供了論文《佛教超越界限》。值得慶賀的是，第二屆世界佛教論壇大會采納了邦嘎瓦　智及維摩詰　師尊的論文。論文在《佛教在線》和鳳凰網站等很多網站發表後，引起了巨大的反響和廣泛的應同，好評如潮，顯示了極大的生命力。

弟子深切地感受到，偉大祖國邀請薄伽梵　智及維摩詰　師尊參加世界佛教論壇大會，采納《淺論佛教超越界限》論文，以及論文在社會上引起的巨大反響，確實是一個劃時代的歷史事件。這無論對偉大祖國的和平崛起，對中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教中興大弘，對世界佛教文化傳統詮釋學的繼承以及現代“聖密學”的興起，都具有無可估量的偉大歷史意義和現實意義。

三、中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教這一顆健碩聖種，中華民族文明的奇葩終就會回到祖國的懷胞

現在需要進一步做的，是我們的祖國如何接納中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教，如何在組織上進一步落實。弟子展望未來，豪情滿懷，希望就在眼前。

聖密宗的宇宙靈性，宇宙道德，宇宙意志，宇宙生命，足以促使國家興旺，人民幸福。祂不是迷信，是實實在在的生命學文，宇宙學文。

新中國成立之後，在中國共產黨的正確領導之下，我們的祖國開始一步步走上了強國之路，但畢竟還是一個發展中的國家。我們何不在此基礎上，借中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教靈性的力量升起大用，使之成為強國之本，迅速步入發達國家的領先行列呢？

弟子非常高興的看到，以胡錦濤總書記為代表的中央領導集體，正在實施的是靈性美學新政，堪稱超越界的領導集體。我們偉大的祖國一定會當機立斷，作出附合民意的決策，盡早從組織上召請中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教回到自己的懷抱，幫助振興國運，促進人民幸福健康。讓中華民族文明的靈性瑰寶服務於華夏，服務於全人類。從而使得整個中國、整個世界都在中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教的佛光照耀之下，和睦相處，和平共進。

子深切地感受到，偉大祖國邀請薄伽梵　智及維摩詰　師尊參加世界佛教論壇大會，采納《淺論佛教超越界限》論文，以及論文在社會上引起的巨大反響，確實是一個劃時代的歷史事件。這無論對偉大祖國的和平崛起，對中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教中興大弘，對世界佛教文化傳統詮釋學的繼承以及現代“聖密學”的興起，都具有無可估量的偉大歷史意義和現實意義。

三、中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教這一顆健碩聖種，中華民族文明的奇葩終就會回到祖國的懷胞

現在需要進一步做的，是我們的祖國如何接納中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教，如何在組織上進一步落實。弟子展望未來，豪情滿懷，希望就在眼前。

聖密宗的宇宙靈性，宇宙道德，宇宙意志，宇宙生命，足以促使國家興旺，人民幸福。祂不是迷信，是實實在在的生命學文，宇宙學文。

中國國內也有很多聖密行者，只是還暫時沒有在中國本地建立總部或分部。中國的聖密行者殷切盼望金剛禪世界總部能早日從澳洲移殖於中國國內。

可喜的是，我們的中國政府繼2006年邀請我們的　師父參加第一屆世界佛教論壇大會之後，又於今年邀請我們尊敬的　師父參加第二屆世界佛教論壇會議。　師父因抱恙在身，無法參加此次神聖的大會。便特地派了代表向大會致歉的同時，還向大會供養了二十萬人民幣，並向大會提供了論文《佛教超越界限》。值得慶賀的是，第二屆世界佛教論壇大會采納了邦嘎瓦　智及維摩詰　師尊的論文。論文在《佛教在線》和鳳凰網站等很多網站發表後，引起了巨大的反響和廣泛的應同，好評如潮，顯示了極大的生命力。

現在需要進一步做的，是我們的祖國如何接納中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教，如何在組織上進一步落實。弟子展望未來，豪情滿懷，希望就在眼前。

弟子非常高興的看到，以胡錦濤總書記為代表的中央領導集體，正在實施的是靈性美學新政，堪稱超越界的領導集體。我們偉大的祖國一定會當機立斷，作出附合民意的決策，盡早從組織上召請中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教回到自己的懷抱，幫助振興國運，促進人民幸福健康。讓中華民族文明的靈性瑰寶服務於華夏，服務於全人類。從而使得整個中國、整個世界都在中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教的佛光照耀之下，和睦相處，和平共進。