融化在自己的修持實踐

聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

對世間法的事情是如何定義，關鍵還是自己的發心，如果自己認為是世間法的事，那就是世間法的事，如果是體會到這是一個弘法度生的機會，那麼可能自己原來認為是世間法的事，就是一件在執行聖務，當然需要報告   師父，可能從表相上看是在做世間法的事，說世間法的話，但也許本質是不同的，包括做飯，可能本身也是修持，

師父沒有把26日  師父聖密龍講聖示錄音刊登出來，是希望弟子們能夠

認認真真的學習25日  師父聖密龍講聖示.

聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

弟子提出了幾個問題，希望師兄弟們和弟子一起分享。1）弟子們學法是為了什麼？也就是學法的目的是什麼？弟子非常膚淺的理解：弟子們學法就是為了解脫今世的痛苦、煩惱和永恆世的痛苦。浩峰上師說，是為了救渡一切眾生。首先救度自己，再去救渡眾生。2）十大證又稱為什麼？弟子理解，  師父聖示：就是十大成就，或者稱為十大證信；或者稱為十大證源；或者稱為十大預言；也就是6月18號聖密龍講詮釋的十證眷屬。3）什麼是五智？清淨法界智、大圓境智、平等性智、妙觀察智、清淨成所作智。4）五智的聖義是什麼？  師父聖示：第一， 就是大圓鏡智相應品，又稱為大圓鏡智、圓鏡智、鏡智；這是指第八識阿賴耶識所得的智慧。

第二， 平等性智相應品，又稱為平等性智、平等智，係轉第七末那識所得之智。
聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀說：平等性智，觀一切法，自他有情，皆悉平等；眾生與佛，皆悉平等；諸天寰宇，皆悉平等；與大慈悲等，恆共相應，平等普耀一切眾生。

第三，妙觀察智相應品，又稱為妙觀察智、觀察智，係轉第六識所得之智。　聖宗　薄伽梵神聖詮釋、綬紀說：這一個智，善觀諸法自相、善觀諸法共相，無礙而轉，依有情眾生不同根器，自在說法，教化無量眾生。

四、成所作智相應品，又稱為成所作智、作事智，係轉眼、耳等前五識所得之智。

自己和  師父yoga.

師父聖密龍講聖示：在這一些初學者之中，對很多法理都不懂。在這樣的情況下，就是需要補課。那麼，作為老的行者而言呢，因為忙於自己的修行，也沒有時間補課。尤其是　師父每星期兩次龍講，兩次龍講，內容豐富。所以，老學員、老行者要好好地消化；新的呢，更要努力的才能夠學好。

1）弟子們學法是為了什麼？也就是學法的目的是什麼？弟子非常膚淺的理解：弟子們學法就是為了解脫今世的痛苦、煩惱和永恆世的痛苦。浩峰上師說，是為了救渡一切眾生。首先救度自己，再去救渡眾生。
2）十大證又稱為什麼？弟子理解，  師父聖示：就是十大成就，或者稱為十大證信；或者稱為十大證源；或者稱為十大預言；也就是6月18號聖密龍講詮釋的十證眷屬。
3）什麼是五智？清淨法界智、大圓境智、平等性智、妙觀察智、清淨成所作智。
4）五智的聖義是什麼？  師父聖示：第一， 就是大圓鏡智相應品，又稱為大圓鏡智、圓鏡智、鏡智；這是指第八識阿賴耶識所得的智慧。
聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

弟子看到一些老學員怎麼樣刻苦努力的學法，他們在第一時間把 師父的聖示記錄下來，馬上報告 師父，不管是什麼時間，就是記錄整理到晚上1點、2點、3點都不睡覺，一定要把 師父的聖示記錄完整之後，報告 師父之後，再去休息。弟子說，當然，弟子不是說，大家都應該這樣學法，大家都可以根據自己的情況安排自己的學法修持時間。

對世間法的事情是如何定義，關鍵還是自己的發心，如果自己認為是世間法的事，那就是世間法的事，如果是體會到這是一個弘法度生的機會，那麼可能自己原來認為是世間法的事，就是一件在執行聖務，當然需要報告   師父，可能從表相上看是在做世間法的事，說世間法的話，但也許本質是不同的，包括做飯，可能本身也是修持

弟子說，你應該知道今天上午開法會的，因為，你已經把開法會的時間寫在紙頭上，掛在電腦旁邊。弟子說，如果你這樣還是會忘記，那麼你怎麼修持呢？是不是弟子不提醒你，你就不學法修持了呢？善娣師兄沒有說話。弟子不知道自己這樣說是否如法？

聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。

對世間法的事情是如何定義，關鍵還是自己的發心，如果自己認為是世間法的事，那就是世間法的事，如果是體會到這是一個弘法度生的機會，那麼可能自己原來認為是世間法的事，就是一件在執行聖務，當然需要報告   師父，可能從表相上看是在做世間法的事，說世間法的話，但也許本質是不同的，包括做飯，可能本身也是修持

1）弟子們學法是為了什麼？也就是學法的目的是什麼？弟子非常膚淺的理解：弟子們學法就是為了解脫今世的痛苦、煩惱和永恆世的痛苦。浩峰上師說，是為了救渡一切眾生。首先救度自己，再去救渡眾生。 2）十大證又稱為什麼？弟子理解，  師父聖示：就是十大成就，或者稱為十大證信；或者稱為十大證源；或者稱為十大預言；也就是6月18號聖密龍講詮釋的十證眷屬。 3）什麼是五智？清淨法界智、大圓境智、平等性智、妙觀察智、清淨成所作智。 4）五智的聖義是什麼？  師父聖示：第一， 就是大圓鏡智相應品，又稱為大圓鏡智、圓鏡智、鏡智；這是指第八識阿賴耶識所得的智慧。 聖宗　薄伽梵神聖綬紀說：大圓鏡智，離諸分別；所緣行相，微細難知；不妄不愚，一切鏡相；性相清淨，離諸雜染；如大圓鏡之光明，精進遍映萬象事理，纖毫不遺。