聆聽 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的廣播聖密龍講28次的感悟[VLP]

歷代維摩詰聖祖通曉妙諦，宿習勃發，頻現聖跡，表現出異乎常人的佛梵般若，持明增智，古梵發揮，都是過去世修行積累的聖教的成就和靈性功德。因此，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教宗師，第二十八代薄伽梵　智及維摩詰 師尊是 佛 薄伽梵 智及維摩詰聖祖轉世的大佛再來，是救渡一切眾生而虹化、救渡、轉世再來度一切苦厄的聖佛，無不是以大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大智本行，逮諸總持，遊戲神通，善解法相，知眾生根，救渡與成就眾生的內在條件非常之圓滿。

儘管薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖密龍講聖示僅是前言性的，但弟子在聆聽薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示錄音和文字瑜伽的過程中，明顯地能感受到薄伽梵 智及維摩詰 師尊正以極終善性的慈悲和智慧的宇宙靈性大愛，一步一步的引導弟子們以宗下清淨、無我、調伏、精進的根本原則去深入、完整、系統的瞭解有關隱態世界的客觀知識和傳承法理，以便為弟子們作隱態世界的奧秘探索和生命科學的親身實踐打下一個扎實的基礎。

把   薄伽梵 智及維摩詰 師尊的多次廣播聖密龍講連起來學習，意識到仔細體會，融會貫通對指導弟子的修持非常之必要。

《金剛經》雲：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
三法印實際上傳達了成、住、壞、空的宇宙規律。法不孤起，因緣方生，無量億阿僧袛劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法皆是為接應不同根器眾生而設。根據三法印的原理，三密陀羅尼、聖密十法界曼荼羅等皆是佛恩賜眾生到達智慧彼岸的工具，同樣遵行成、住、壞、空的宇宙規律。薄伽梵 智及維摩詰 師尊在聖密龍講中提到 聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰 阿達爾嘛佛 淨悟老法王曾經摧毀一個聖密十法界曼荼羅場的宗下故事，這個故事充分說明了三法印也是貫穿於中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教金剛四相體系的一條超越界的主線。

一定要在八正道的基礎上修法學密，否則分分鐘有危險。

宇宙奧秘中間隱態世界其實他已經存在於我們的生命中，存在於我們的生活中，但是一般人是無法體察得到的，從而也無法去深刻的認識三法印所揭示的宇宙規律。大聖 釋迦牟尼佛祖教導人們要放棄我執，放棄法執，停止八風五毒，作把八正道的修行，令自己的清淨靈性自然而然的被激發出來。從三法印的理念來看，人在清淨靈性思維的引導下，可能會逐漸明白到諸行無常、諸法無我的道理，但是認識到前面兩印，要印證到第三印涅槃寂靜，卻需要不同尋常的證量，很具體的涉及到隱態世界能量的操控，這個就不是單純依靠自身的努力能夠做到的，必須有通達宇宙究竟、具有宇宙偉力的靈性導師的指引和加持。中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的歷代傳承 薄伽梵 智及維摩詰聖祖皆是大智本行、逮諸總持，遊戲神通的轉世聖佛

密教的教相體系深刻地揭示了三法印所體現的宇宙規律，顯示了隱態世界的奧秘，而且他也顯示了人怎麼樣和宇宙相瑜伽，和隱態世界的能量相瑜伽。“所以，密教存在的意義就在於如何瞭解了宇宙奧秘之後，運用和操縱這些宇宙奧秘。”
中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教第一代維摩聖祖，在大聖 釋迦牟尼佛祖的指示下，在曼殊師利佛的幫助下，成立了佛梵持明的密教，確立祂密宗大導師的地位。“這個密教成立起來，他要有戰勝外道的理論武器。這個理論武器就是三法印。所以這個三法印，不僅是顯教戰勝外道的理論武器，也是我們密教戰勝外道的理論武器。”

所謂緣起是說：世間上沒有獨存性的事物，也沒有常住不變的東西“此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。意思是說，整個宇宙的形成，都是觀待關係而存在的理念，待彼有此，待此有彼。一切都是因緣和合而所生。”諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，佛家三法印內在的靈性思想，正是“緣起性空”。

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    “根據聖宗 聖密龍講所給我們講的佛教的歷史的故事，這個“三法印”正是大聖釋迦牟尼佛祖所傳授給他的弟子們的一個法寶，一個理論武器。這個三法印實際上是佛祖所高度概括的宇宙真理，他是宇宙的根本法則，也是宇宙的普遍法則，是宇宙的大法，是宇宙的規律的一個體現，所以他很明確的帶有真理性和宇宙各個內在的規律性。在這個方面講，他具有無窮的宇宙能量。這也是為什麼作為一個理論的武器能夠戰勝外道的根本原因。”

中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的金剛四相體系嚴格的遵行了佛祖三法印的宇宙法則，在幾千年“度一切苦厄”的歷史進程中，始終高舉聖教的法幢，以八地聖行，百相萬行，將佛教三法印的理論武器揮舞得淋漓盡致。薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講系列聖示與大聖 釋迦牟尼佛祖因緣說法，引導眾生直達宇宙真實，臻致究竟解脫，無二無別。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示：
“清淨就是要消除八風五毒，消除人類的我慢，那麼在這樣的情況下就可以激發靈性的能量。那麼在我們的《聖祖經》——《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》裏頭講到‘逮諸總持，遊戲神通’，實際上給人們指出了方向，實際上每一個人本身就生活在隱態世界中，甚至在隱態世界中游泳，所以‘逮諸總持，遊戲神通’不求自來的，只要你自身清淨。……這裏所講的這個‘逮諸總持’，‘總’就是指metra，‘持’就是要通過我們修行的metra去調控這個宇宙的隱形能量。”

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    “從廣義上講，任何一門宗教，他都是研究宇宙的隱態時空，研究世界的隱態時空，宇宙的知識。密學是研究宇宙的學問，研究世界，隱態世界的學問，Theravada、Mahayana、Vijrayana、Tantranayana，四乘哲學佛教。這個十二乘教判，無論外相是如何，都是和三法印——諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜是密不可分的。而且都有非常緊密的聯繫和具體的實例。就是形上世界也好，或者是非形上非形下的世界也好，或者是隱態世界也好，或者還是顯態世界也好，或者是非隱態非顯態的世界也好，都是密不可分的。”

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    ：“欲界，色界，無色界，欲界裏包含著隱態世界，色界裏包含這隱態世界，無色界裏包含著隱態世界…而佛祖的教法呢，是非常全面地、透徹地來介紹宇宙規律的，介紹宇宙的奧秘的，希望眾生能夠掌握宇宙奧秘，把握自己，開發自己的自性，上升到自性的這一個性質，上升到佛性這一個高度，以便使自己符合大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。所以，從某種意義上講，佛祖對各種不同根性的人，各種不通根性的眾生講授了層次不同的宇宙奧秘。在這裏，既沒有這個佛法的層次高一點，那個佛法的層次低一點，而是諸法平等，無有高下。”

弟子的認識是：法身心語事相實踐的關鍵還是要貫徹清淨、無我、調伏、精進這樣一個原則。
一定要在八正道的基礎上修法學密，否則分分鐘有危險。學密如走刀刃，步步皆須在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊引領之下行持，弟子聽法後的感受是，法身心語的實踐是對隱態世界的深入探索，是對宇宙人生規律客觀漸進性的認識，是在阿賴耶識淨分之基礎上起修，不僅需要在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講下進行系統的而前導性的中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教特有之教相熏修，在具體實踐之前必須申請報告 薄伽梵 智及維摩詰 師尊並經得 薄伽梵 智及維摩詰 師尊認可和親授。

即便是獲得 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲許可進行聖緣慈悲心和聖密菩提心的歷練實踐，在具體實踐法身心語時，實踐者一定要百分之一萬的清淨、無我、調伏、精進。