[VSS]進入危機中陰的教訓就是一個現實的警示

更深刻地領悟到在第一時輪“清凈、無我、調伏、精進”地完成 薄伽梵 師尊對弟子們度身定做的宗教過程，及毫無分別地不折不扣遵循 薄伽梵 師尊的聖示是如何的關要和迫切。遵循 薄伽梵 師尊的聖示，即是遵循宇宙顯態、隱態世界之規律，即是對自身色身生命、精神生命、靈性生命最極終的尊重和負責。

聖密龍講聖示：在顯態世界發生的事情，在隱態世界內往往有了預演，他們相互之前的關係非常微妙。這也說明瞭我們佛家有一個基本的理念，叫萬法唯識。這個基本的理念，就在隱態世界和顯態世界的研究之中，以宇宙真理的面貌顯現出來。

因此如果把握了這個隱態世界和顯態世界的相互關係，那麼可以使全人類有許多事情辦得更好一些。

因而，如果弟子們不是在第一時輪不折不扣地執行 薄伽梵 師尊的聖示；或者分別 薄伽梵 師尊在顯態世界對弟子們的任何安排；甚至以凡夫的低層意識分別、褻瀆神聖的舍夀實驗，就勢必會導致自身無法超越運程中的障礙，無法將運程中的黑點轉為亮點。X進入危機中陰的教訓就是一個現實的警示。
感恩 薄伽梵 師尊在〝隱態時空〞作了從容調度和應機處理，使進入了〝危機中陰〞的X，終於化險為夷。弟子應該從這一警示中深刻反省，努力淨化。

遵循 薄伽梵 師尊聖示
即是遵循宇宙顯態、隱態世界之規律

中華文化的瑰寶  宗教和諧的典範

薄伽梵 師尊在澳洲塔州HOBART電臺FM 96.1的聖密龍講，以 大聖 釋迦牟尼佛祖的“三法印”、“八正道”等一系列“人本位”之教理、教義為弘傳準則，將大聖 佛祖在古天竺時期親自委任薄伽梵 至極維摩詰第一代聖祖創建的佛梵持明密教 ，以Science of Religion科學宗教---《宗教學》的視域，從中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教學---漢傳密學---隱態世界學---隱態生命學---中陰時空學---炁學---炁量子場學---靈性思維學 ---靈學---生命學---聖密十法界曼荼羅學---三密陀羅尼學---聖緣慈悲心學---聖密菩提心學---宇宙倫理學---宇宙靈性美學---現代宗教學〞……

這一系列“人天瑜伽”系統的密教學術理論作為基礎而加以傳播，不僅喚醒了無量眾生的靈性覺悟，使他們終在此生獲得了華嚴聖緣的重續；亦令一些所知障較重的眾生，明瞭佛法其實並非是一種可有可無的精神信仰，而是和我們每一個人所處的時空密不可分，和我們每一個人的色身生命、精神生命、靈性生命休戚相關。把握了佛法，就是把握了宇宙隱態世界規律，把握和遵循宇宙隱態世界規律即是把握真我，即是對整個人類和社會最切實的負責和奉獻。

因而， 薄伽梵 師尊在信奉基督教的澳洲塔州HOBART電臺FM 96.1，聖密龍講中國漢傳密學這一中華文化的瑰寶、生命科學的精粹，是跨時代的文化靈性成果；是宗教和諧的現實到來；是中華民族的驕傲，具有無量的殊勝聖義和無量的靈性價值、歷史價值、科學價值、哲學價值和文化價值。

通過舍壽實驗，使他們進入聖密皈依境、殊勝被提境、密法身心境、如來聖密境，直麵宇宙實相，親自體證隱態世界、隱態規律，明瞭“緣起性空”、“諸法空性”、“唯識無境”的宇宙法則，不僅增長了靈性覺悟，積累了很大的靈性功德，成爲由凡轉聖道途上的一個非常關要的理程碑；

因而， 薄伽梵 師尊在信奉基督教的澳洲塔州HOBART電臺FM 96.1，聖密龍講中國漢傳密學這一中華文化的瑰寶、生命科學的精粹，是跨時代的文化靈性成果；是宗教和諧的現實到來；是中華民族的驕傲，具有無量的殊勝聖義和無量的靈性價值、歷史價值、科學價值、哲學價值和文化價值。

這一系列“人天瑜伽”系統的密教學術理論作為基礎而加以傳播，不僅喚醒了無量眾生的靈性覺悟，使他們終在此生獲得了華嚴聖緣的重續；亦令一些所知障較重的眾生，明瞭佛法其實並非是一種可有可無的精神信仰，而是和我們每一個人所處的時空密不可分，和我們每一個人的色身生命、精神生命、靈性生命休戚相關。把握了佛法，就是把握了宇宙隱態世界規律，把握和遵循宇宙隱態世界規律即是把握真我，即是對整個人類和社會最切實的負責和奉獻。

中華文化的瑰寶  宗教和諧的典範

薄伽梵 師尊在澳洲塔州HOBART電臺FM 96.1的聖密龍講，以 大聖 釋迦牟尼佛祖的“三法印”、“八正道”等一系列“人本位”之教理、教義為弘傳準則，將大聖 佛祖在古天竺時期親自委任薄伽梵 至極維摩詰第一代聖祖創建的佛梵持明密教 ，以Science of Religion科學宗教---《宗教學》的視域，從中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教學---漢傳密學---隱態世界學---隱態生命學---中陰時空學---炁學---炁量子場學---靈性思維學 ---靈學---生命學---聖密十法界曼荼羅學---三密陀羅尼學---聖緣慈悲心學---聖密菩提心學---宇宙倫理學---宇宙靈性美學---現代宗教學〞……

薄伽梵 師尊在澳洲塔州HOBART電臺FM 96.1的聖密龍講，以 大聖 釋迦牟尼佛祖的“三法印”、“八正道”等一系列“人本位”之教理、教義為弘傳準則，將大聖 佛祖在古天竺時期親自委任薄伽梵 至極維摩詰第一代聖祖創建的佛梵持明密教 ，以Science of Religion科學宗教---《宗教學》的視域，從中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教學---漢傳密學---隱態世界學---隱態生命學---中陰時空學---炁學---炁量子場學---靈性思維學 ---靈學---生命學---聖密十法界曼荼羅學---三密陀羅尼學---聖緣慈悲心學---聖密菩提心學---宇宙倫理學---宇宙靈性美學---現代宗教學〞……這一系列“人天瑜伽”系統的密教學術理論作為基礎而加以傳播，不僅喚醒了無量眾生的靈性覺悟，使他們終在此生獲得了華嚴聖緣的重續；亦令一些所知障較重的眾生，明瞭佛法其實並非是一種可有可無的精神信仰，而是和我們每一個人所處的時空密不可分，和我們每一個人的色身生命、精神生命、靈性生命休戚相關。把握了佛法，就是把握了宇宙隱態世界規律，把握和遵循宇宙隱態世界規律即是把握真我，即是對整個人類和社會最切實的負責和奉獻。

薄伽梵 師尊在去年12月11日的電臺聖密龍講聖示：在顯態世界發生的事情，在隱態世界內往往有了預演，他們相互之前的關係非常微妙。這也說明瞭我們佛家有一個基本的理念，叫萬法唯識。這個基本的理念，就在隱態世界和顯態世界的研究之中，以宇宙真理的面貌顯現出來。

因此如果把握了這個隱態世界和顯態世界的相互關係，那麼可以使全人類有許多事情辦得更好一些。

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    頂禮 薄伽梵 智及維摩詰  師尊
頂禮 歷代聖祖師佛
感謝 薄伽梵 智及維摩詰  師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有衆生