2011.3.12.4-5pm 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在Hobart FM 96.1電台聖密龍講聖示

我們研究中陰時空，藝術的中陰時空，研究藝術的中陰時空裡頭的正面的能量，也研究中陰時空中，藝術中陰時空中負面的能量，也就是說要研究隱態世界的炁量子場。

他的表演非常精彩，他演奏鋼琴的指法非常之快，怒濤滾滾。其時，他進入了我們所稱之為的〝鋼琴藝術生命中陰〞之中，郎朗臉上和肢體語言所發出的信息，是與平時生活態相較，是非常得不一樣的。呈現出很不尋常的〝鋼琴藝術生命中陰〞特有的神態，他的精神形態非常 ，曲調自由舒展，

活潑而神聖莊嚴。

師尊聖示，強調了聖密宗所講的隱態世界、靈性思維學、靈學，與西方的“唯靈論”“是非常有區別的”，“是完全不同的兩回事”。

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    說明這個中陰時空裡頭不僅僅是宇宙中的正面的能量在支配他，也有負面的能量在支配他。

認識到作為一位聖密行者，就應當以　薄伽梵　師尊為榜樣，努力“清淨於神州，無我於民族，調伏於國家，精進於聖教”，“確定並真實地激蕩起強烈地追求中華文化的奮鬥目標”，完全徹底地把自己的一切奉獻給祖國、奉獻給人類。

這次通過　師尊聖示，弟子清楚認識到：“唯靈論”是“一個很有代表性的，全世界不同地區所出現的一種思想潮流”，“唯靈論者是一些對隱態世界中的生命，懷著一種好奇的探索，但是沒有正確的理論指導和實踐修証，而發起的一種近似於‘迷信’的所謂‘學說’”

“我們在漢傳密學研究院的教相是根據中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的傳統的理念，我們的理路是從漢傳密宗宗下傳統的‘教相、事相、戒相、圓相’，從中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教教學，漢傳密學，出發而構建的”。

今天，敬愛的　薄伽梵　師尊高舉起　大聖　釋迦牟尼佛祖“破邪顯真”、“無我解脫學”的大旗，“立足於Science of Religion，也即是宗教科學，在現代的科學宗教學的視域之下，從以下的理路出發，展開漢傳密學的科學研究和討論：

　‘中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教學──漢傳密學──隱態世界學──隱態生命學──中陰時空學──炁學──炁量子場學──靈性思維學──靈學──生命學──聖密十法界曼荼羅學──三密陀羅尼學──聖緣慈悲心學──聖密菩提心學──宇宙倫理學──宇宙靈性美學──現代宗教學’……這樣一系列的學術作為基礎，加以傳播，以及作相應的事相的實踐”。」

聖密宗的聖密生理學、聖密心理學、聖密治療學、聖密道德學等等的深邃內涵，無疑大別於西方的類似學術和類似的學科。　

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，對隱態時空的學問，以三法印、八正道的原則，分門別類地專事以科學的態度，來解加以破譯、加以詮釋，加以研究、加以演繹、加以生命實踐。

“祖國對靈性科學和神秘現象的研究，
在2002年，也就是廿一世紀，尚在準備階段，

這似乎與榮格的博士論文的1902年的發表，

整整落後了一個世紀，整整100年相差了。”

活潑而神聖莊嚴。臉上所表現的〝藝術生命中陰〞的神韻，是與樂團的整體音樂，及他所演奏的鋼琴聲和諧統一、肢體語言與極其優美的鋼琴〝協奏曲〞相完全融契，仿彿琴聲是從他的身上所發出，郎朗此時精神的投入，不同於平時在〝生命中陰〞的神態。 特別值得贊美的是，他所改變和演奏的鋼琴協奏曲《黃河》磅礡氣勢，激勵人心，叩人心扉。《黃河》激情高盎，澎湃洶湧、迴腸蕩氣，臻盡善美。　　　　　

同樣的例子，我們還可以舉一個近代的，世界著名的電影藝術家，功夫名星李小龍。當然我們指李小龍，不是指現在扮演李小龍的那一個演員。這個李小龍是李小龍本人所演的電影。當他進入電影藝術生活中陰的時候，他的表情也是非常地奇特的。

藝術中陰，實際上正面地講是這樣。當然，還有負面的，不少的藝術家，包括歷史上的一些著名的藝術家，也因為沒有對藝術生命中陰的正確的理解和把握，不理解，雖然在世間法上他已經取得了非常高的藝術成就，但是，他在完成他的生命歷程的時候，就往往顯得有點不自在，被人們所不能理解，也就是說，我們可以能夠從電影藝術也好，從音樂藝術也好，追溯到近代，可以看到他們非常高的聲譽，但是他們突然自殺了。說明這個中陰時空裡頭不僅僅是宇宙中的正面的能量在支配他，也有負面的能量在支配他。

有那麼多豐富的，那麼豐厚的歷史文獻，那麼豐厚的歷史文化積澱，但是我們對神秘現象，隱態世界靈性文化的研究，要比西方十足晚一個世紀，這不得不令我們深深思考。”