中陰和中陰時空是兩個不同的概念

中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。

中陰就是指每個眾生的靈性實體而言，宇宙中有無量億個數的靈性實體，靈性實體的活動能力非常強，普通人和經過修持過的人所持的靈性實體數量不一樣，能級也不一樣。根據自身修持的能級，通過炁量子場的聯續，靈性實體可以進入不同能級的中陰時空，生起不同的大用。

弟子現在從內心深處認識到“不生氣就是金剛禪”就是聖密大法，是
薄伽梵
師尊
賜予弟子為自已、為眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦的聖密大法，弟子一定信受奉行。

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    無意識和集體的無意識這兩個靈性的名相，用宗下的語言來講，個人的無意識實際上就是指個人的靈性實體，集體的無意識實際上就指中陰時空。人和宇宙都是通過炁量子場，通過隱態世界相互瑜珈，相互作用，對我們聖密弟子來講，對個人修持而言，一切修持都是在靈性境界中進行的

在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。

中陰和中陰時空是兩個不同的概念

無意識和集體的無意識這兩個靈性的名相，用宗下的語言來講，個人的無意識實際上就是指個人的靈性實體，集體的無意識實際上就指中陰時空。

一：中陰和中陰時空是兩個不同的概念。

中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。

中陰就是指每個眾生的靈性實體而言，宇宙中有無量億個數的靈性實體，靈性實體的活動能力非常強，普通人和經過修持過的人所持的靈性實體數量不一樣，能級也不一樣。根據自身修持的能級，通過炁量子場的聯續，靈性實體可以進入不同能級的中陰時空，生起不同的大用。

師尊
聖示：“據我的研究，我認為中國文字每個文字都是一個圖騰，每一個文字都是跟我們現在討論的靈性文化有聯繫，有內在的聯繫，我們簡單的來講一個開示的
示，指示的
示
就是這個示，是一個很好的圖騰，這個圖騰就是講人天瑜珈”。

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    中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。

中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。 中陰就是指每個眾生的靈性實體而言，宇宙中有無量億個數的靈性實體，靈性實體的活動能力非常強，普通人和經過修持過的人所持的靈性實體數量不一樣，能級也不一樣。根據自身修持的能級，通過炁量子場的聯續，靈性實體可以進入不同能級的中陰時空，生起不同的大用。

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    一定要破除俱身成執、俱身法執，在心識中確立聖緣慈悲心，在師尊指引的清淨、無我的聖境中修持，才能修成聖果，生起聖密菩提心，為救渡眾生起大用。

一：中陰和中陰時空是兩個不同的概念。 中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。 中陰就是指每個眾生的靈性實體而言，宇宙中有無量億個數的靈性實體，靈性實體的活動能力非常強，普通人和經過修持過的人所持的靈性實體數量不一樣，能級也不一樣。根據自身修持的能級，通過炁量子場的聯續，靈性實體可以進入不同能級的中陰時空，生起不同的大用。

三：關於“地獄中陰”這個名相的解讀和在現實生活中的體悟。

聆聽了師尊關於“地獄中陰”的聖示，弟子的內心既無比的激動又無比的悔恨，感恩薄伽梵師尊的聖示使弟子明白了“地獄中陰”這個教相的密義，也為拯救弟子現實的痛苦和永恆的痛苦，脫離現實的和永恆的“地獄中陰”指引了一條無上神聖的光明大道。

無意識和集體的無意識這兩個靈性的名相，用宗下的語言來講，個人的無意識實際上就是指個人的靈性實體，集體的無意識實際上就指中陰時空。