“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”

從某種意義上講，佛教密宗所研究的生命的學問，由於其教相、事相、戒相、圓相的系統性、圓滿性、了義性、究竟性，更顯得比現代科學所研究的生命科學深邃和具有前瞻性的領先指導意義。質言之，中國漢傳密學與科學是一體兩面的。中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的。

宇宙有多大，那麼人的經絡也有多大；宇宙奧秘有多少，人的經絡也是有多少，都是相對應的。宇宙和人，實際上就是好像一個〝有聯繫、相對應〞的密不可分的〝全息系統〞一樣，人身體的各個部位，在宇宙都是有所反映的。那麼，人通過三密陀羅尼或一定方法的調制，可以把宇宙的能量輸送給人，通過積累的靈性功德，這個人通過他自己積累靈性功德，妥當地安排這些能量。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊以無量聖劫聖持所積累之無量無垠靈性功德，於大千世界隱態、顯態，形上、形下環境之視域，彌勒三界內，勝心週遍，加持無量隱態世界眾生令其獲得靈性解脫。

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊聖密龍講聖示令弟子進一步明白了，三密陀羅尼，實際上是一個貫穿於Theravada yana上座部佛教的基礎教法，也貫穿於Mahayana大乘教法，也更貫穿於Vajrayana 、Tantrayana 等諸乘密教所有修行的過程之中。
所謂的“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”，

所謂的“三密陀羅尼”，也即是“聖身密陀羅尼〞、〝聖口密陀羅尼〞、〝聖意密陀羅尼〞等三密陀羅尼。
一般平常所認為的陀羅尼是需要用口mantra來〝發音〞的。也即是“mantra聖身密陀羅尼〞、〝mantra聖口密陀羅尼〞、〝mantra聖意密陀羅尼〞等mantra三密陀羅尼。
令弟子明白了，陀羅尼也可以用身體的動作和意念的動作來作所謂的發音。而這裏的發音實際上是指宇宙的能量，也就是身印、身密、手印也是身密、以及意密陀羅尼。正確地做Vajrayana和Tantrayana的mantra密意觀想，正確地跟宇宙瑜伽，正確地取得宇宙能量，從而正確地佈施給眾生，幫助眾生和救渡眾生，這就是意密陀羅尼。
二、令弟子明白了〝三密陀羅尼〞，為什麼說是〝宇宙的能量〞呢？
所謂的〝口密陀羅尼〞，就是我們一般人所認識的〝咒語〞。

mantra身陀羅尼，也是通過人體的那麼多的通道，以及包括穴位，調動宇宙能量，跟宇宙作瑜伽，祂所起的作用實際上和mantra口密陀羅尼是一樣的。所以，mantra身陀羅尼，祂跟mantra口密毫無二致，但祂只不過是注意不發出〝聲音〞，僅僅是發出能量。當然能量，根據每一個人的情況不同。如果說有一個重病人，那麼如果那些病理的資訊在他身體內部，通過mantra的方法，也就是說，通過這個mantra身陀羅尼——陀羅尼身印、手印，可以把這些病理的資訊讓宇宙來把它吸走，然後相應地就是宇宙中把一些對身體有幫助的能量調節身體。mantra〝人體科學實驗〞是非常有成效的。

所謂的“事相”，就是我們所講的生命科學，都有每一個人可以參照一定的規律，在導師的指導下進行科學的實驗，而這需要每一位元行者依循聖密戒律規範自己，這就是我們所講的“戒相”。我們為什麼叫“聖密宗”呢？我們就是以神聖的戒律來規範自己的行為，所以我們稱之為“聖密宗”。

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊這個“治病”，就是隱態世界的科學，是密學的學問，是世人不可思議的學問。正是薄伽梵 智及 維摩詰  師尊以無量聖劫如來功德遮止、加持了眾生，幫助眾生解脫現世的暫時痛苦和未來世的永恆痛苦；

薄伽梵 智及維摩詰 師尊以無量聖劫聖持所積累之無量無垠靈性功德，於大千世界隱態、顯態，形上、形下環境之視域，彌勒三界內，勝心週遍，加持無量隱態世界眾生令其獲得靈性解脫。

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊真正是大聖佛祖極終善性的慈悲和智慧，徹底無私無我，為度一切苦厄而晝夜不休不眠，吃飯也沒有時間。真正是只為眾生得離苦，不為自己求安樂之佛人格。回顧過去催人淚下。

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊一切聖持皆是遵循宇宙規律安排，正好應了聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王1963極終善性的〝西子綬紀〞聖密龍講所殊勝宇宙安排；在〝毀、譽、利、衰、苦、樂、稱、譏〞，八風起處，正是隨緣妙用的殊勝藥石。

回复 1# patricia


    我們作為聖密行者進行生命個體三密陀羅尼人天瑜伽的能量傳輸實驗。因為講人體科學的麼，一定會講到經絡的。尤其是中國漢傳密宗講到經絡的時候，就認為這個是人和宇宙溝通時的能量的通道，是靈性的通道，是屬於隱態世界範疇的研究領域。

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊偉大的佛人格，以大聖佛祖極終善性的慈悲和智慧，達到了目前世界大弘，如日中天的聖密勝果。

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊為全人類、全世界聖密行者，樹立清淨、無我、調伏、精進之光輝楷模；

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊一切聖持皆是遵循宇宙規律安排，正好應了聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王1963極終善性的〝西子綬紀〞聖密龍講所殊勝宇宙安排；在〝毀、譽、利、衰、苦、樂、稱、譏〞，八風起處，正是隨緣妙用的殊勝藥石。
薄伽梵 智及 維摩詰  師尊偉大的佛人格，以大聖佛祖極終善性的慈悲和智慧，達到了目前世界大弘，如日中天的聖密勝果。
薄伽梵 智及 維摩詰  師尊為全人類、全世界聖密行者，樹立清淨、無我、調伏、精進之光輝楷模；

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    薄伽梵 智及 維摩詰  師尊聖密龍講聖示令弟子進一步明白了，三密陀羅尼，實際上是一個貫穿於Theravada yana上座部佛教的基礎教法，也貫穿於Mahayana大乘教法，也更貫穿於Vajrayana 、Tantrayana 等諸乘密教所有修行的過程之中。
所謂的“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”，

所謂的“三密陀羅尼”，也即是“聖身密陀羅尼〞、〝聖口密陀羅尼〞、〝聖意密陀羅尼〞等三密陀羅尼。

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊這個“治病”，就是隱態世界的科學，是密學的學問，是世人不可思議的學問。正是薄伽梵 智及 維摩詰  師尊以無量聖劫如來功德遮止、加持了眾生，幫助眾生解脫現世的暫時痛苦和未來世的永恆痛苦；

薄伽梵 智及維摩詰 師尊以無量聖劫聖持所積累之無量無垠靈性功德，於大千世界隱態、顯態，形上、形下環境之視域，彌勒三界內，勝心週遍，加持無量隱態世界眾生令其獲得靈性解脫。

薄伽梵 智及 維摩詰  師尊真正是大聖佛祖極終善性的慈悲和智慧，徹底無私無我，為度一切苦厄而晝夜不休不眠，吃飯也沒有時間。真正是只為眾生得離苦，不為自己求安樂之佛人格。回顧過去催人淚下。